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文曲化忌

張貼者:Allan
閱讀人數:390人 張貼日期:2019-08-27 00:44:44      推薦會員得500點,【我要推薦】




文曲化忌



文曲屬水,水之五常主智,為異途功名,而化忌亦屬水,為耗損、不完全、是非、暗晦,故文曲化忌,是為水上加水、智上加智,其人有一種異途之智慧,廟旺時,乃向科學上不可能之界限挑戰,雖有剝削、困難及是非之意存在,但如逢吉星時,仍可得到完整之構想,落陷時則多是非、不理想,加煞時,會流於剝削不義之舉,有欺騙之行為。

文曲口才不錯,能侃侃而談,言之有物,化忌時,常因逞口舌而多是非,廟旺雖有是非,但到最後仍可以解決,落陷,是非爭執較難排解,困擾重重,加煞時,恐有官非。文曲化忌言多必失,禍從口出,文書錯誤,交通被罰金,名譽有損,不宜深造,在午、戍、寅化忌,喜吹牛,不受人歡迎,易生雀斑,不可賭錢,包輸。

文曲化忌跟文昌化忌不同,文昌化忌主要在於合同、契約、支票等文書容易出問題,但文曲化忌,則可能包括口頭契約的失誤。



現代人很喜歡投機,在股市、金市、期市,其成交都只賴口頭契約,當文曲化忌之時,應防此類失誤,例如經紀落錯單,或買賣前一秒鐘,臨時改變主意。

當文曲化忌與天機化忌相沖會時,對投機尤其不利,其表征為先勝後敗,起初可能節節勝利,但卻不知收手,終於全軍覆沒,因應之道,在於見好就收。文曲化忌於福德宮,則主為人聰明反被聰明誤。若有煞或空劫同度,則為賣弄聰明,結果的反而招致損失,此則與聰明人做傻事不同,宜仔細區別。





巨門不宜與文曲化忌同度,若同度,則為是非口舌之應。惟於文曲化忌的同時,天梁必化為科星,此時關係則在太陽,若太陽落陷,是非口舌很難化解,若太陽入廟,則雖惹是非口舌,但畢竟能得到多數人的同情,便反能因是非而帶來名譽。

當文昌化忌與文曲化忌沖會之時,則情形比較嚴重,很容易在莫名其妙的情形下受到損失,而損失則必與文書契約有關。倘同時見到太陰,則為失竊、受騙的象征。



若昌曲夾天相,而文曲化忌,亦很容易搆成刑忌夾印的格局,則主當事人有不得已的苦衷,明知對自己不利,可是仍然簽訂文書契約,因而受到損失。文曲化忌的克應,每須與正曜同參。

在六親宮垣文曲化忌,有時性質很嚴重,例如喪服;但有時性質卻很溫和,例如結婚時主婚人不在場。有過一則很有趣的例子,當局者夫妻宮文曲化忌,結婚那一年的夫妻文曲雙化忌,卻是擺喜酒碰到九號臺風,不足兩成賓客參加婚宴。



但無論如何,文曲化忌可視為波折、不如意、不愉快。所以當六親宮垣見文曲化忌,便須留意一些儀式、禮節上的缺陷。

於疾厄宮見文曲化忌,有一個很重要的克應,即破軍與文曲化忌同躔時,主重大的意外。然而卻並不一定主水厄。



文曲化忌與廉貞化忌沖會,則主膿瘡癬癩之類。有時文曲化忌亦主破相,以女命尤甚。天梁躔文曲化忌,則為痘徵、麻疹。






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卜卦問事與通靈問事有何不同?
卜卦問事雖然是以易經為解讀依歸,其實是依靠宇宙大自然無形的能量。我們所處的環境,是一個充滿著無形信息 的互相交織的大空間,而人只是宇宙間的一個小個體。人體具有發射信息與接收信息的本能,兩者之間能夠通過人誠心的感應而互通信息,而藉著卜卦卻能推測出事物發展,即是所謂:上通神明之德,以類萬物之情。另外通靈問事一般並不需要透過「占」、「卜」這種程序,而是由無形的神靈,透過所謂的乩身、或代言人來傳達訊息。換句話說卜卦問事是由”求問者自己”的意念,透過算命師對所取得的卦象解讀來獲取資訊,而通靈問事則必須依靠通靈者來做中介的溝通,當然傳達的資訊是否為真,也只有這位通靈代言人知道了。

如何進行卜卦占卜?
易經卜卦的算命方式其實是非常多元的,包括:鬼谷子的金錢卦、文王卦、龜卦、米卦、文字卦、數字卦、竹籤卦、文鳥卦、紙牌卦、骰子卦…等,要以何種方式或工具來卜卦,完全是以占卜老師或算命師決定。卜卦的最基本目的,就是很直接、清楚地將一件事情的實相、癥兆,明白地揭示出來。當我們遇到了困難、疑惑、矛盾、痛苦、挫折時,想要做出決定或尋求解決方法時,必須先能釐清問題癥結,所以在占卜或卜卦問事之前,有幾件重要的準備工作:

一、卜卦講究的是「天人感應」,必須先有卜卦的清楚動機,心念一起,才可以起卦,解決疑惑。
二、只要誠心問事,任何工具不拘,不影響其準確率,與所使用的方法無關。
三、卦象求出之後,論斷卦象、解籤的準確與否,就解卦者對易經的理解程度有關。
四、謹記心動才占卜,心不動時不占,勉強或被動而占卜就不準。
五、一次占卜一事,一事只問一次,不可一占多問,也不可重複一事多占。
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