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受戒不是拿尺來衡量...

張貼者:Vicky
閱讀人數:271人 張貼日期:2020-11-10      加Line好友 加Line社群 推薦會員賺500

心態改變你的人生,決定你的命運- 每日頭條

◆自在之道

       
佛陀滅度時,他的弟子中,一位名為跋難陀的比丘幸災樂禍地說:「那老傢伙死得好,不會再管東管西,從此我們樂得可以自在了,這樣不是很好嗎?」 ⠀ 跋難陀說出了一般人的嚮往――想要自在。

不只數千年前的佛世,來到現代,絕大多數人還是渴望自己能夠不役於人、不役於物、不役於事、不役於財……隨心所欲,自由自在。 ⠀

而戒,則是限制、是防非、是止惡,因此,許多人聞戒生畏,好像受戒就是給自己戴上了手鐐腳銬,這個不能做、那個不能做,日子從此自在不起來。



⠀ 然而,真是這樣嗎? ⠀

幾位剛受完菩薩戒的學員分享,下了山之後,才發現生活了一輩子的城市竟然如此喧囂吵雜,生活中充滿了多餘、無意義的話語,這才感受到環境清淨、安靜有多美好;

原以為戒期中的規定會讓人有壓力,卻發現依循著山上規律的生活作息,頭腦反而放鬆,因為不用有太多的打算、計算;
原以為對著佛菩薩懺悔業障是自貶身價、自甘低人一等,卻發現坦承曾經犯錯、對不起誰,心裡負擔卸除,身心是如此輕鬆;

原本擔心戒條無法持守好,而遲疑著自己是否「夠格」受戒,在聽了聖嚴師父說戒後,才釋懷受戒是發菩提心的開始,受戒後還是個跌跌撞撞的嬰兒行菩薩,沒做好是必然的,並不會如世俗的觀念所說:「知法犯法,罪加一等。」 ⠀

聖嚴師父說:「菩薩道的修行,是從初機的凡夫開始,以無上菩提的成等正覺為目標。因此,戒的內涵,不應該是一成不變的若干條文,乃在以清淨的身心,增長慈悲的功德及智慧的功德。





因此,受戒不是拿尺來衡量我們的身語意有沒有達到標準,而是證明我們的發心,從此願意朝著止一切惡、修一切善、度一切眾生的方向前進,而當我們真的止了一切惡、修了一切善、度一切眾生時,我們便完成了菩薩的修學與修行,成了名符其實的菩薩――而那可能是很久以後,而不是要求我們現在就做到。 ⠀

在《中阿含經》中佛陀說道:「因持戒便得不悔,因不悔便得歡悅,因歡悅便得喜,因喜便得止,因止便得樂,因樂便得定……多聞聖弟子有定心者便見如實、知如真。因見如實、知如真便得厭,因厭便得無欲,因無欲便得解脫。





做了不該做的事,一般人會過意不去、會遭受良心的譴責,
這個時候,心是怎麼樣都自在不起來的,而受戒持戒,就是幫助我們不做不該做的事、不說不該說的話,
如此,讓我們的心不會經常處於悔恨、自責之中,
而擁有平靜、歡喜、快樂、安定,甚至禪定,了知世間實相,進而得到無欲、解脫。 ⠀

因此,戒,不但不是限制,相反的,持戒,才是究竟的自在之道。 ------------------------


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卜卦問事與通靈問事有何不同?
卜卦問事雖然是以易經為解讀依歸,其實是依靠宇宙大自然無形的能量。我們所處的環境,是一個充滿著無形信息 的互相交織的大空間,而人只是宇宙間的一個小個體。人體具有發射信息與接收信息的本能,兩者之間能夠通過人誠心的感應而互通信息,而藉著卜卦卻能推測出事物發展,即是所謂:上通神明之德,以類萬物之情。另外通靈問事一般並不需要透過「占」、「卜」這種程序,而是由無形的神靈,透過所謂的乩身、或代言人來傳達訊息。換句話說卜卦問事是由”求問者自己”的意念,透過算命師對所取得的卦象解讀來獲取資訊,而通靈問事則必須依靠通靈者來做中介的溝通,當然傳達的資訊是否為真,也只有這位通靈代言人知道了。

如何進行卜卦占卜?
易經卜卦的算命方式其實是非常多元的,包括:鬼谷子的金錢卦、文王卦、龜卦、米卦、文字卦、數字卦、竹籤卦、文鳥卦、紙牌卦、骰子卦…等,要以何種方式或工具來卜卦,完全是以占卜老師或算命師決定。卜卦的最基本目的,就是很直接、清楚地將一件事情的實相、癥兆,明白地揭示出來。當我們遇到了困難、疑惑、矛盾、痛苦、挫折時,想要做出決定或尋求解決方法時,必須先能釐清問題癥結,所以在占卜或卜卦問事之前,有幾件重要的準備工作:

一、卜卦講究的是「天人感應」,必須先有卜卦的清楚動機,心念一起,才可以起卦,解決疑惑。
二、只要誠心問事,任何工具不拘,不影響其準確率,與所使用的方法無關。
三、卦象求出之後,論斷卦象、解籤的準確與否,就解卦者對易經的理解程度有關。
四、謹記心動才占卜,心不動時不占,勉強或被動而占卜就不準。
五、一次占卜一事,一事只問一次,不可一占多問,也不可重複一事多占。
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