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道教三清 - 元始天尊

張貼者:Allan
閱讀人數:19684人 張貼日期:2024-02-10 01:30:00
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元始天尊[道教最高神三清之一]_何谓“道”_道与三清_历史形象- 历史版本2 - 快懂百科

有聲書:https://youtu.be/r1SvIA3fHgs

元始天尊又稱「元始天王」、「玉清紫虛高上元皇太上大道君」,是道教的鼻祖,在太元(宇宙所有劫數開始)之前出生,所以稱他為「元始」。
 
據說在從前太極未分兩儀的時後,天地日月都未形成前,已經有了一位磐古真人,是天地的元精自稱「元始天王」。
 
經過了八劫的時間,陰陽兩儀才分開,那時,元始天王住在中心之上的玉京山,並以吸食天氣地泉為生。
 
民間通常視元始天尊與玉皇上帝為同一神紙,其實是不同的。
 
根據陶宏景的真靈位業圖,將神分為七級,以元始天尊居上清第一正位;太上老君居太清正位,玉皇大帝居玉清三元官第一中位。
 
換句話說,玉皇上帝其上還有元始天尊與太上老君,因此兩神是不同的,元始天尊才是天地萬物的真正主宰者。
 
不過將元始天尊與玉皇上帝視為同一神祇,並不見得不好,重要的是是否懷有敬天畏神,尊崇天地萬物的精神。
 
民間的行天宮每年到了除夕,照例會舉行元始天尊聖誕儀式,從十一時三十分開始,很多信徒都會前來拜拜,晚來的民眾就很難擠進來。
 
農曆正月初一為元始天尊萬壽。


另有一說 

(農曆十一月七日)冬至日為元始天尊壽誕!


三清道祖為玉清元始天尊,上清靈寶天尊,太清道德天尊之合稱也。  

元始天尊生於混沌之先,其時宇宙無形、無氣、無物,元始一氣分真化氣,以一氣化而為三 ,在虛無自然的大羅天境,分化為元始、靈寶、道德三位天尊,此一氣亦稱元始祖氣,亦有尊之為混元聖祖。





元始天尊居於玉清聖境清微天,亦號無形天尊天 寶君;靈寶天尊居於上清真境禹餘天,亦號無始天尊靈寶君,道德天尊居於太 清仙境大赤天,亦號梵形天尊神寶君。三位天尊統稱為「道」,而習稱「三清 」,是道教最高之神。    

而每位天尊相距,各歷七千餘劫四十一億年,並各說經 十 二部,分為洞真、洞玄、洞神合稱三十六部尊經,而傳於後世廣度群迷。

      三清化生諸天,生天、生地、生人、生萬物,以無生有,歷經龍漢、延康、上皇、赤明、開皇五劫開圖,故有太易、太初、太始、太素及太極的時空之 分,整個宇宙在太易之時,只是無際的一片虛空,連氣體還沒有,元始一氣於其時化 氣分真,至太初時化生元始天尊才開始有了氣體,道經亦稱龍漢之年,至太始之 時化生靈寶天尊方始有形,道經稱為延康之年,到了太素之時化生道德天尊才 是質的始成時期,道經稱為赤明之年,以上這段久遠的時空,就是大家所熟稱的「無極」,亦即「元始一氣化三清」的一段久遠時空造化過程。那時雖然 已具形、氣和質,但猶未分離,故而稱之為「混沌」,視之不見,聽之不聞, 無天無地,清濁未判,渾如無物。  

太易變而為一,是謂太初,以一氣化三,狀如 雞卵,上氣稱為始,中氣稱為元,下氣稱為玄,是謂玄,元、始三氣,而太始復以 三氣化九,是為太素。九氣隱於空虛之中,至三氣開光太極形成,輕清積陽而為天 ,凝滓積滯而成地,九氣列正,日月星辰、陰陽陰五行、人獸品物,則均受其生 成,故三氣為天地之尊、九氣為萬物之根。太真科云;混沌之前,有無形象天尊 ,經一劫後乃有無名天尊,再經一劫,乃生元始天尊,為道之宗元,消則為氣 ,息則為人。非色非空,居於上境為萬天之元,居中境為萬化之根,居下境為 萬帝之尊,無名可宗,強名曰道。

所以道祖老子說:「道生一、一生二、二生 三、三生萬物。」  

由此可以知道三清道祖就是宇宙生成的本體。



         

又據太清太冊云:昔在象帝之先,空洞自然妙旡上帝,為萬氣之祖,所謂道生一 也。   昔在延康遐劫之先,大梵溟滓之始,有百千萬重真氣結而化生妙空聖君,歷 尊號曰玉宸大道君妙空上帝,肇開道範,所謂一生二也。  

昔在赤明混沌之中,有百千萬重道氣結而化生妙有聖君,歷尊號曰五靈元老君混元太上道君妙有上帝,使萬 象具備,所謂二生三,三生萬物也。     

道經又以混洞太旡元化生之玉清天寶君為旡上道寶尊,赤混太旡元化生之上清靈寶君為太上經寶尊,冥寂玄通元化生之太清神寶君為玄上師寶尊,合稱 「道、經、師」三寶。道寶尊以鬱羅蕭台為佈道之所,經寶尊以紫微瓊台為闡經之地,師寶尊以重霄台為傳法之處,三台均在三清聖境。世間宮觀亦以合祀三清道祖 於正殿,次及玉帝,三官、四御等神為常態,入道之教徒亦均自稱「三清弟子」。雲笈七籤:「太清境有九仙,上清境有九真,玉清境有九聖,計三九二十七位 也」。

故道廟晨鐘有先擊三聲,繼擊二十七響之定制者,為表示「迎三清,接九聖九真九仙」之意也。  

三清聖紀所涉極廣,絕非數語可致,難以詳述。   僅此表文。







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