商山四皓

張貼者：ChihYi

閱讀人數：3434人 張貼日期：2023-07-17 01:30:00
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商山四皓
 
“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黃老之學的博士：東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實、甪里先生周術。他們是秦始皇時七十名博士官中的四位，分別職掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教職。後來他們隱居於商山，曾經向漢高祖劉邦諷諫不可廢去太子劉盈（即後來的漢惠帝）。後人用“商山四皓”來泛指有名望的隱士。
 
成語解釋
解釋：舊時泛指有名望的隱士。
出處：《史記·留侯世家》中記載的漢初商山的四個道家隱士。
 
事例：一叫做東園公，一叫做夏黃公，一叫做綺里季，一叫做甪里先生。向來蟄居商山，號為“商山四皓”。 ★蔡東藩《前漢演義》第三十九回
 
名稱來歷
 
秦末漢初（公元前200年左右）的東園公唐秉、甪（lù）里先生周術、綺里季吳實 和夏黃公崔廣四位著名黃老學者。
 
他們不願意當官，長期隱藏在商山(今陝西省商洛市境內)，出山時都80有餘，眉皓髮白，故被稱為“商山四皓”。劉邦久聞四皓的大名，曾請他們出山為官，而被拒絕。
 
他們寧願過清貧安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》以明志向。
 
歌曰：
 
“莫莫高山，深谷逶迤。
曄曄紫芝，可以療飢。
唐虞世遠，吾將何歸？
駟馬高蓋，其憂甚大。

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富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。”
 
劉邦登基後，立長子劉盈為太子，封次子如意為趙王。後來，見劉盈天生懦弱，才華平庸，而次子如意卻聰明過人，才學出眾，有意廢劉盈而立如意。
 
劉盈的母親呂后聞聽，非常著急，便遵照開國大臣張良的主意，聘請商山四皓。有一天，劉邦與太子一起飲宴，他見太子背後有四位白髮蒼蒼的老人。問後才知是商山四皓。四皓上前謝罪道：“我們聽說太子是個仁人志士，又有孝心，禮賢下士，我們就一齊來作太子的賓客。”劉邦知道大家很同情太子，又見太子有四位大賢輔佐，消除了改立趙王如意為太子的念頭。
 
劉盈後來繼位，為漢惠帝。
 
主要事跡
 
劉邦登基後，立長子劉盈為太子，封次子如意為趙王。後來，見劉盈天生懦弱，才華平庸，而次子如意卻聰明過人，才學出眾，有意廢劉盈而立如意。
 
劉盈的母親呂后聞聽，非常著急，便派自己的哥哥建成侯呂釋之去請開國重臣張良出面。呂釋之對張良說：“您是皇上的親信謀臣，現在皇上想要更換太子，您豈能高枕而臥？”張良推辭道：“當初皇上是由於數次處於危急之中，才有幸採用了我的計策。如今天下安定，情形自然大不相同。更何況現在是皇上出於偏愛想要更換太子，這是人家骨肉之間的事情。

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清官難斷家務事啊！這種事情，就是有一百個張良出面，又能起什麼作用呢？”呂釋之懇求張良務必出個主意。
 
張良不得已，只好說：“這種事情，光靠我的三寸不爛之舌恐怕難以奏效。我看不如這樣吧！我知道有四個人，是皇上一直想要羅致而又未能如願的。這四個高人年事已高，因為聽說皇上一向蔑視士人，因此逃匿山中，不作漢臣。然而皇上非常敬重他們。如果請太子寫一封言辭謙恭的書信，多帶珠寶玉帛，配備舒適的車輛，派上能言善辯之人去誠懇聘請他們，他們應該會來。然後以貴賓之禮相待，讓他們經常隨太子上朝，使皇上看到他們，這對太子是很有幫助的。”於是呂氏兄妹和太子當真把這四個後人稱之為“商山四皓”的老人請來了，把他們安頓在建成侯的府邸里。
 
在一次宴會中，太子侍奉在側，四個老人跟隨在後。劉邦突然見那四個陌生的老人，都已八十開外，鬍鬚雪白，衣冠奇特，非常驚訝，問起他們的來歷，四人道出自己的姓名。劉邦聽了大吃一驚：“多年來我一再尋訪諸位高人，你們都避而不見，現在為何自己來追隨我的兒子呢？”四個老人回答：“陛下一向輕慢高士，動輒辱罵，臣等不願自取其辱。如今聽說太子仁厚孝順，恭敬愛士，天下之人無不伸長脖子仰望著，期待為太子效死，所以臣等自願前來。”劉邦說：“那就有勞諸位今後輔佐太子了。”四人向劉邦敬酒祝壽之後就彬彬有禮地告辭而去。劉邦叫過戚夫人，指著他們的背影說：“我本想更換太子，但是有他們四人輔佐，看來太子羽翼已成，難以動他了。

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呂雉這回真是你的主人了！”戚夫人大哭。劉邦強顏歡笑：“你給我跳楚舞，我為你唱楚歌。”劉邦便以太子的事件即興作歌：“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翼已就，橫絕四海。橫絕四海，又可奈何！雖有矰繳，尚安所施！”
 
個人解析
 
東園公
 
姓唐（一說姓庾），名秉，字宣明。秦末漢初之際隱士，“商山四皓”之一。
 
“商山四皓”為避秦亂而隱居商山，結茅山林。四人德高望重，漢高祖劉邦多次請他們出山為官，不至。
 
後劉邦寵幸戚夫人，打算另立太子，呂后急找張良商量，張良便請出商山四皓出面。後來商山四皓被太子劉盈請去，成為太子上賓。劉邦見太子有四位大賢輔佐，消除了改立趙王如意為太子的念頭。劉盈後來繼位，為漢惠帝。
 
江蘇省蘇州西山島西北部的鳳凰山西南有一東村，因“東園公”隱居於此而得名。村中有東園公祠，門樓正面書“東園公祠”四字楷書大字，背面橫額為“商山領袖”四字。
 
綺里季
 
是漢代的一位著名隱士，是“商山四皓”之一，他曾力諫漢高祖劉邦廢太子之事。

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綺里季與東園公、夏黃公、甪里這四位飽學之士先後為避秦亂而結茅山林。
 
甪里先生
 
是漢代的一位著名隱士，是“商山四皓”之一，甪里與東園公、綺里季、夏黃公這四位飽學之士先後為避秦亂而結茅山林。高祖嘗召之為官，不至。
 
夏黃公
 
又稱黃石公，原來姓崔名廣，字少通，鄞縣（今浙江寧波）人。一說本是齊國人，因隱居夏里修道而得名。秦漢之際一位著名隱士，與隱士綺里季，東園公，甪里並稱為“商山四皓”。
 
秦末天下大亂，四位老人為躲避戰亂而隱居商山。漢高祖曾召夏黃公入廷為官，輔佐太子。傳說張良年輕時曾得到黃石公的指點。張良在圯橋替黃石公“三次進履”，得黃石公送的一部《太公兵法》。黃石公後來回故里隱居，並在鄞西一帶行醫。傳說黃石公逝世於黃古林，享年九十餘歲，葬於餘姚覆船山。
 
黃石公有一女兒名叫黃姑，繼承父志，在鄉里行醫看病。四皓隱士夏黃公，為東周、秦、漢時的著名三朝儒學文人之一。他因與東園公、甪里先生、綺里季三人在秦朝時不滿秦始皇的焚書抗儒暴行，遂在秦及漢初同時隱居於陝西的商山，故被世人並稱為“商山四皓”。

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又因四人都是“年皆八十有餘，鬚眉皓白，衣冠甚偉。”故也稱“四皓隱士”。他們的事跡經常進入歷代文獻對《易經》中的相關“貞壽、頤壽、隱德、嘉遁”等詞義註解或條文解釋，“鬚眉皓白”一詞，也因他們的“四皓”而出。
 
夏黃公秦時曾為朝廷的博士，據《史記》記載：劉邦曾多次相邀他們四人出仕，但都被拒絕。後劉邦欲改立戚氏所生的趙王如意為太子，呂后聽了很著急，張良就獻策請來了四皓以輔助太子，終於使太子的地位得以保住。但在太子劉盈即位漢惠帝後，朝政大權旁落其母呂后，四人預感報國無望，就又重歸深山隱居。
 
後來夏黃公終老夏禹故里（四明山石鈕村），葬於姚江南岸的覆船山（今河姆渡村的福壽山）。為了永世紀念他的功德，鄉民將夏黃公墓的渡口，歷世稱為夏墓渡（“河姆渡”實際為“夏墓渡”的方言誤音）。
 
大隱為古句章的發祥地之一，因傳為大禹的石鈕村故里，故有“夏里”之稱。“夏黃公”實際是“夏里黃公”的一種簡稱，故也有“大里黃公”的稱呼。 《陳留志》中稱黃公姓崔，名廣字少通，齊人。隱居夏里修道，故號夏黃公；三國虞翻的《答王府君》中，“則黃公定鄞人，非齊人也”；《廿四史》中也認為，陶淵明詩句有“黃綺之終南”、杜甫詩句有“黃綺終辭漢”的一說，則黃為姓無疑；《會稽地誌》中稱為“大里黃公”；《甬上耆舊傳》中說，縣西二十五里地名為黃公林，相傳為漢黃公隱處，即古之大里也；《四明談助》載，大隱山本名句章，以大里黃公居此，故稱大隱；《慈谿志》先賢人物記載為“荒周時四皓大理（同里）黃公”；清王渥在《大隱山即事》中也有云：“此亦四明真福地，當年曾隱夏黃公。涼生古井春波綠，秀擁層巒夕照紅。”凡此種種，都已能證明夏黃公在歷史上是確有其人的，並可初步斷定為是東周戰國時期，跨秦到漢初的著名歷史人物。
 
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