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https://youtu.be/j9D27fWOy84
廣澤尊王
生平
廣澤尊王本名郭忠福，福建泉州南安人，生於後唐同光年間，誕辰為二月廿二，全家世代居住於郭山腳下。郭忠福從小就十分孝順。他在清溪（今泉州安溪）為楊家放羊，會突然思念雙親，便跑回南安家中侍奉父母。父親去世後，因為家中貧困，沒錢買地安葬，所以郭忠福放羊時總是非常傷心。一位堪輿師覺得他很孝順，便向他指出一塊吉地。郭忠福便向楊家老人求告，將父親安葬在那裡，之後就回到老家，專心侍奉母親。
又有民間傳說，郭忠福父親早逝後，母親在楊家當傭人，郭忠福則為楊家放羊。楊家請堪輿師（一說名為崔芸）來選擇墓地位置，卻不小心怠慢了堪輿師。而郭忠福母親對待堪輿師十分恭敬，於是堪輿師問她，丈夫是否已經安葬，得知還沒有後，又問她，想要後代做「一朝天子」，還是享受「萬代封侯」，母親選擇了後者。堪輿師便告訴她：羊圈底下就是風水絕佳的葬處（羊棚蜈蚣穴），你把丈夫的遺骨碾碎，明天早上給我送早飯時，我裝作嫌食物髒，打你巴掌，你趁機把骨灰撒到羊圈裡，然後帶著兒子離開，看到有和尚戴著銅做的斗笠、牛騎著人，就停下來。郭忠福與母親離開楊家後，路遇大雨，看到有僧侶用銅鈸放在頭上擋雨，有牧童躲在牛肚子底下避雨，便選在那裡居住。 到十六歲時，有一天，郭忠福突然帶著酒、牽著牛，登上郭山山頂，坐在古藤上蛻化升天，酒只剩下酒罈，牛隻剩下骨頭。
母親趕來時，伸手拉他的左腿，因此後來塑像的人都將他的形象塑造為右腿盤起、左腿下垂的樣子。
有一說法是聖誕在八月廿二、成道在二月廿二
顯靈和敕封
郭忠福蛻化升天後，便時常在夢中顯靈，於是鄉人就在郭山上為他建立了將軍祠。 宋代建炎四年，有湯姓土匪率眾四處劫掠，逼近鄉里。一天下大雨，河水上漲，郭將軍顯靈，身穿白衣、騎白馬，誘導匪賊渡河，結果許多人溺死，鄉里因此得以保全。紹興年間，有鄉人到行都臨安去，隨身攜帶著供奉郭將軍的香火。恰逢皇宮失火，郭將軍顯靈，揮動白色的旗幟，將火熄滅。因此，南宋官方對其進行敕封。 宋代時，郭將軍獲敕封三次，有三份敕書留傳，但都在明代倭亂入侵中毀於火災。有準確紀錄的是《宋會要輯稿》中所收錄的，紹興年間，先獲賜廟額「威鎮」，後獲封忠應侯。根據史料和宋代敕封典制，三次敕封後的封號較可能為忠應孚惠廣澤侯，而威鎮忠應孚惠威武英烈廣澤尊王很可能是民間的私諡。 清代，廣澤尊王開始更加頻繁地顯靈。咸豐三年，廈門、同安等地有小刀會起事，波及南安，當地官紳受廣澤尊王託夢傳授機宜，順利平事。
同年，林俊領導紅線會起事，攻入永春州城，這時城北山上忽然出現大量兵士和郭姓軍旗，城內官兵見到後士氣高漲，很快收復城池。同治七年，謝險在永春、德化交界一帶準備起事，地方官員始終捉不到人，於是上郭山禱告，很快就將其逮捕。
同治九年，廣澤尊王因以上「御災捍患」事例，加封「保安」二字，全稱威鎮忠應孚惠威武英烈保安廣澤尊王。
家庭
妙應仙妃 據說，郭忠福生前，有一位黃姓女子許嫁給他。郭忠福蛻化升天後，有一天黃姓女子走進郭將軍廟中，忽然仙逝。鄉民於是為她塑像祭祀，後獲封為妙應仙妃。
十三太保
十三太保在台灣的說法是保安廣澤尊王與妙應仙妃的十三個兒子，或是尊王的分身。
神儲說：據傳廣澤尊王與妙應仙妃結婚後，每當夜裡傳出嬰兒哭泣聲，隔天就會看見地上的鋪石如婦人懷胎般的隆起，於是廟祝採石塑像，稱為太保，造形採取廣澤尊王之形貌，
在《鳳山寺志略》與《郭山廟志》中均有記載：「鄉人夜間，每聞廟中呱泣聲，比明入視，得泥堆，遂塑像為神之儲，至今凡十三太子，散處崇祀，威鎮廟所奉為長男，自宋己然。」
分身說：中國泉州南安祖廟的說法則傾向於太保應為廣澤尊王的分靈，如第一個分靈出去的，稱為大太保，以此類推至十三保，分鎮於南安各地。
綜上所述，廣澤尊王十三太保在台灣的信仰非常廣泛，太保基本上等同廣澤尊王，而外型亦與郭聖王如出一轍。
十三太保廟祝的說法是:
大太保尊稱：玉敕代天巡狩元帥府二代欽差， 其職為帶父工作，監督之職行，鎮守在詩山龍山宮。
二太保尊稱：金闕順天尊王，其職為管上界及下界之事，又守聖王之祖墳，鎮守在清溪威鎮廟。
三太保尊稱：五當東方武士，其職為武將，神力強盛， 專司驅邪，犯陰之事，鎮守在巨門鰲峰宮。
四太保尊稱：南北巡總指揮，其職為負責連絡，大事 皆由其連絡、處理，鎮守在溪頭溪頭宮。
五太保尊稱：代天行醫，其職為精於醫術， 常常行醫，鎮守在殿阪景福社。
六太保尊稱：雙忠尊王，其職為主持公道，處理民 眾之控訴，鎮守在大庭壽山宮。
七太保尊稱：東天王，其職與六太保大致雷同，鎮 守在宮下澳頭宮。
八太保尊稱：武燕王，其職為監督，在十三太保之間察巡， 負責督導諸太保，鎮守在溪東溪東宮。
九太保尊稱：五常軍元帥，其職保家衛國，鎮守邊關。負責掌管帥印，統領三軍。鎮守在仙都村（山兜）銘境宮。
十太保尊稱：察巡天下，代天子巡察各地，其職為負責察巡天下， 鎮守在坑柄坑柄宮。
十一太保尊稱：金封秀士，其職為文士，專辦文字之事， 鎮守在羅埔駐龍宮。
十二太保尊稱：童月王，其職為天下巡狩，到處雲遊察巡， 鎮守在古宅行祠宮。
十三太保尊稱：代天總代巡，其職為可以上天庭， 到地獄，亦可管人間，配有尚方寶劍，可以先斬後奏， 鎮守在仙境永安宮。 澤被庶民，濟世解惑
侍從
廣澤尊王有四大從神，是尊王的得力助手。
宋帝感念四人的功績和夙願分別敕封尊王四大從神為：崇德尊侯、顯佑尊侯、陳將軍、黃太尉。
事蹟
魔神仔的剋星
由於聖王公得道時年紀較輕，以行動力高、武力強著稱，哪裡有妖魔鬼怪據地作亂祂就往哪衝，這種英勇果敢的性格更吸引了眾多信徒追隨。 像是高雄梓官區的漁村蚵仔寮，村民信仰中心為供奉廣澤尊王的通安宮，聖王會不定期出巡，每次要出巡前廟裡的香爐會發爐，廟內的負責人就會擲筊請示是否要「出巡辦事」，確定後就全體動員協助聖王「抓鬼」。聖王出巡時會準備一個油鍋隨行，若發現有「髒東西」就會直接衝過去「下油鍋」處理。
知名孝子幫你管小孩
廣澤尊王的成道故事中，對祂與母親之間相依為命的親情多有著墨，這位勇猛的少年聖王也是位知名孝子。如果家裡有難帶的孩子，或跟尊王年紀相仿的十五、六歲叛逆青少年，許多信眾會帶孩子到廟裡拜尊王，請尊王幫忙管教。 位於台北市中山區的「台北尊王府」甚至有專治不乖小孩的科儀，有時尊王會請父母將小孩的衣服帶來，然後將刑罰執行者甘、柳二大將的神物「班規」壓在衣服上，代表尊王請託甘柳二將，幫忙看顧與感化冥頑不靈的年輕孩子。
從地方守護神到遊子守護神
廣澤尊王原為泉州人的地方守護神，袪除當地的瘟疫、鼠疫，據傳曾在清代幫助過雍正治療過天花，因此也有人將廣澤尊王作為「痘神」來祈求健康。其信仰也逐漸加深影響力，擴大到閩南各地。 閩南移民不僅將廣澤尊王信仰帶來台灣，也帶到更遠的海外，像新加坡、馬來西亞，印尼、菲律賓等東南亞各國，甚至北美、荷蘭、澳洲，都有供奉廣澤尊王的廟宇。
在許多移民社會中，這些廣澤尊王廟不只有宗教意義，也具有連結華人社區的實際功能。有些地區的廣澤尊王廟意義不僅是宗教場所，也是同鄉移民的福利中心，為身處異國、孤立無援的移民提供許多實際的經濟援助，如喪葬費用、醫療甚至教育服務等。 也許是因為這些背景，廣澤尊王也成為異鄉遊子的守護神，據說會保佑出鄉謀生的辛苦人身體健康、生意興旺。台灣也有不少中南部子弟北上工作、求學，雖然不比遠赴海外，但隻身在異鄉生活總難免有特別辛苦的時刻，這時不如去找最親切的南部鄉親、也是最可靠勇猛的廣澤尊王來「罩」你吧！
資料參考： 維基百科－廣澤尊王 鳳山寺廣澤尊王網站 台北尊王府粉絲專頁－尊王專治不聽話小孩科儀篇