淺說道教戒律

張貼者：🛂伊玲

閱讀人數：3827人 張貼日期：2021-07-16 08:00:00
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道教戒律淺說

​道教的戒律嚴謹而有制度以致能傳承至今近五千年歷史。
一、 每一個宗教都有戒律，根據各宗教不同的生命倫理觀而制訂各自不同的戒律，也叫做教規，換句話說，戒律就是各宗教體制內的法律。

二、 道教設戒，旨在約束道士言行，是防止“噁心邪欲”“乖言戾行”的規戒。
戒者，解也、界也、止也。
能解眾惡之縛，能分善惡之界，能止諸惡之漸。

正一法文天師教戒科：“經教戒者，欲令人勸進長生，全身保命。
”故戒者在於止惡防非，護正摧邪，以防範教徒興非為目的。
律是約束道士言行，依據戒條所訂的律文，是以懲罰教徒犯戒為手段，合起來叫做戒律。
因此道者除了遵守戒條，還要熟諳律文。

三、 道教戒律基本上有“無得戒”及“有得戒”兩大類及上、中、下三品之分，以及齋戒與法戒之異，在元、明之際，在戒律之外各道觀私下又制訂了清規，清規是道士犯規後的懲處條例，“重陽帝君責罰榜”：按道士所犯過失輕重，分別處以“遣出”、“罰出”、“罰齋”、“罰香”、“罰油”、“罰茶”、“罰拜”等規定。
白雲觀所訂清規則有“跪香”、“遷出”、“逐出”、“杖責逐出”、“頭頂清規焚化示眾”等處分。
故以教徒入道必須“受戒”，度師須“說戒”，宣說戒條傳戒授戒。

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而且在齋醮活動中亦屬不可疏漏之儀規，還要當壇發放無上九真妙戒牒文，普度世人及亡人。
教徒受戒後必須“持戒”，而恪守規戒，不可違戒或破戒，否則不但有礙修持，還易遭天譴，故而既經“得戒”則必須“戒行”。

四、“三皈九戒十二願” 三皈依即： 一皈依太上無極大道元始天尊（道寶） 二皈依三十六部尊經靈寶天尊（經寶） 三皈依玄中大法宗師道德天尊（師寶） 簡稱“道、經、師”三寶。


五戒亦稱老君五戒，為諸戒之本，五戒為：
一曰不得殺生，戒殺在順東方木，人得東方生氣才能長養，如犯殺戒，肝受其害。
二曰不得妄語，戒妄語在順中央土，如犯此戒，脾受其辱。
三曰不得妄酒，戒酒在順南方火，太陽之氣，生成萬物，人若妄酒，心受其毒。
四曰不得偷盜，戒盜在順北方水，太陰之精宜深閉藏，如犯盜戒，腎受其殃。
五曰不得淫邪，戒淫在順西方金，少陰之質應予固存，如犯淫戒，肺受其沴。


五戒可使世人收斂一切罪惡而遠離苦海。

九真妙戒則為：
一者克勤，忠於國主。
二者敬讓，孝養父母。
三者不殺，慈救眾生。

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四者不淫，正身處物。
五者不盜，推義損己， 六者不嗔，不凶怒淩人。
七者不詐，不陷賊害善。
八者不驕，不傲忽至真。
九者不二，要奉戒專一。

至虛皇天尊所命初真十戒：
一不得陰賊潛謀，害物利己，當以陰德，廣濟群生。
二不得殺害含生，以充滋味，當以慈惠，以及昆蟲。
三不得淫邪敗真，穢漫靈氣，當守貞操，使無缺犯。
四不得敗人成功，離人骨肉，當以道助物，令九族雍和。
五不得讒毀賢良，露才揚己，當稱人之美善，不自伐其功能。
六不得飲酒過差，食肉違禁，當調和氣性，專務清虛。
七不得貪求無厭，積財不散，當以節儉，惠恤貧窮。

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八不得交遊非賢，居處穢雜，當慕勝己，棲集清虛。
九不得不忠不孝，不仁不信，當盡節君親，推誠萬物。
十不得輕忽言笑，舉動非真，當持重寡詞，以道德為務。

此戒屬三壇大戒之一，目前臺灣地區傳度、傳戒亦以此戒為主。

九戒即︰
一者克勤，愛國守法，是念真戒；
二者敬讓，孝敬父母，是初真戒；
三者不殺，慈救眾生，是持真戒；
四者不淫，正身處物，是守真戒；
五者不盜，推義損己，是保真戒；
六者不嗔，凶怒淩人，是修真戒；
七者不詐，諂賊害善，是成真戒；
八者不驕，傲忽至真，是得真戒；
九者不二，奉道專一，是登真戒。

十二願：
一願乾坤明索；
二願氣象清圓；
三願國主康泰；
四願融洽八埏；
五願天垂甘露；
六願地發祥煙；
七願四時順序；
八願萬物生全；
九願家多孝悌；
十願國富才賢；
十一願籙生受福；
十二願正教興行。

“三皈九戒十二願”是正一派道士宣誓奉持“清規戒律”的信念和決心的規定方式。

五、除戒律外，道教還有十善規定信者奉行。

十善是：
一孝順父母。
二忠事君師。
三慈心萬物。
四忍性容非。

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五諫諍蠲惡。
六損己救窮。
七放生養物，種諸果林。
八道邊舍井，種樹立橋。
九為人興利除害。
十讀三寶經律，恒香花供養。

在文獻而言，還有太上感應篇敘明何者當為，何事不取，而衡量功過則有文昌帝君功過格及太微仙君功過格；在道德標準而言，則有抱樸子所訂的“忠、孝、仁、信、和、順”的六字真言。

在民間則推行“五顯功”：存好心、說好話、讀好書、學好樣、作好事。
存好心能使心地光明，永保本性；說好話必然口無惡言，可以消弭紛爭；讀好書自然開券有益，不落邪見；學好樣能使舉止端莊，可以正己化人；作好事旨在積功累德，福貽子孫。

六字真言及五顯功，也稱做五箴六訣，是通道者由內心至言行的修持標竿，能持者必能修持戒律而止於至善。
六、 宗教重制度、重戒律、重修養、重生命。

為了達到生命永存的目的，必須從事性命上的種種修養，而依據生命倫理制訂戒律和德目，不但教徒應該懍遵修持，即使一般民眾，亦可擇要准照奉行。

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