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劉淵然真人

張貼者:ChihYi
閱讀人數:3537人 張貼日期:2024-03-10 01:30:00
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劉淵然真人
 
劉淵然祖師,號體玄子;是為明代四朝五位皇帝侍駕的著名高道,曾被封「領天下道教事」賜二品印誥,並被尊為國師。
 
敕封“沖虛至道玄妙無為光範演教莊靜普濟長春真人”,
在道教尊為“玄功廣法天尊”,“扶宗闡化天尊” ,“宗師保舉天尊”等。
他因身兼全真、清微、淨明諸派之傳,
在雲南開創了道教長春派,對後世影響深遠。
被現在的很多雲南道友稱作「道祖」「祖師」。
 
聖誕:農曆二月初一(《玉匣記》)
飛升:農曆八月初八(《龍泉觀通妸真人祠堂記》)
 
劉淵然祖師的一生,劉真人受五帝禮遇
 
真慶觀祖堂供奉有開山祖師劉上淵下然真人的神主,有對聯曰:以真化大明開國五帝,著意創滇南長春一脈。足以概括長春劉真人一生之功績。據《明史·方伎列傳》載:“劉淵然者,贛縣人。幼為祥符宮道士,頗能呼召風雷。洪武二十六年,太祖聞其名,召至,賜號高道,館朝天宮。永樂中,從至北京。仁宗立,賜號長春真人,給二品印誥,與正一真人等。宣德初,進大真人。七年乞歸朝天宮,御製山水圖歌賜之。卒年八十二,閱七日入殮,端坐如生。淵然有道術,為人清靜自守,故為累朝所禮。”

 出生道教世家,趙祖授玉清宗教社令烈雷玉宸黃篆玉篆
 
明代墓誌,首行記志主家世,劉淵然墓誌僅存行末7字“……大父修醮事於郡城”,但已揭示其祖父的宗教信仰,也印證了文獻對其家族信仰的記載。據《長春真人祠記》載:“長春將生,其祖母謝夢紫衣道者入次子王氏婦室。既覺,家人報婦生子。



生踰月,得驚疾,總管(即劉伯成)懼,禱於路玄妙觀,因以許黃冠師陳方外為徒。”此中將淵然入道緣由歸結為謝氏所作之夢,而墓誌所載,劉伯成曾參與贛州道教齋醮活動,故謝氏所夢決非偶然,或受劉伯成影響,或其本人即屬道教信眾,可見劉祖原本出生於道教世家。
 
劉祖為祥符道士,拜陳方外為師,學得“五雷法”,據說他道術高明,一時傳為神人。二十來歲時,專程到,拜謁四十二代天師張正常。劉與之交談三日後別歸,自謂得天師正學,遂矢志於道。後來,劉祖又至雩都即今於都縣紫陽關,從趙原陽學煉丹術。
 
(劉祖)年十六遂入道受符法。元陽趙真人見之,喜曰:“此子形全神清,真良器也,吾法嗣無過此。”留之座下,授以諸階元秘,攜歸金精山。复授以玉清宗教社令烈雷玉宸黃篆玉篆等書,及金火返還大丹之訣。棲神煉炁,呼召風雷,驅役鬼神,濟拔幽顯,動有靈驗。嘗遊龍虎山,過南昌,值歲旱,為禱雨立應,聲聞益彰。……永樂初,遷左正一,建金籙大齋,有醴泉、甘露、鸞鶴之祥,而寵賚備至。未幾,謫居龍虎山,尋徙滇南。滇南之民有旱疫,求禱無不應,(教)化大行……
 

素性耿介,滇民大災患者往求濟無不得所願
 
劉祖“素性耿介,不合於人,因中以他事”而被謫,但至仁宗時被召還京師並得賜二品印誥,則是因其道行高妙。他之所以有如此高的道行,能夠濟民利物而“動有靈驗”。
 
劉祖亦曾以諸家道法傳授弟子,明王世貞《遊白雲觀記》在談論全真道的發展時又言“明興而其道始小屈,以劉淵然之見崇”,則劉祖亦應兼傳全真道法。《逍遙山萬壽宮志》記:“(劉祖)與同輩處,語及修行,輒舉忠孝為本。



”如明徐有貞撰《福濟觀新建祠宇記》言福濟觀住持郭宗衡曾“師長春真人劉淵然,得清微、靈寶、淨明、神霄諸法之傳”。
 
值得注意的是,劉祖高超道法的影響,不僅廣泛地存在於民間,而且還滲透入皇室內部,而這對於其教發展之推動是非常巨大的。據《長春劉真人祠記》載:在劉祖謫居雲南期間,“凡滇民有大災患者,咸往求濟,無不得所願欲”,且劉祖“平生所有貂裘、鶴氅、法衣、寶劍,一切道具輿帳、供奉給事之人之類,無一不出朝廷所賜”;在此情況下,劉祖曾“奏請立雲南(今昆明)、大理(今大理)、金齒(今德宏)三道紀司以植其教”,將其教成功地傳播到了偏遠的西南少數民族地區。
 

門徒眾多,弟子邵以正編成古代最後一部官修《道藏》
 
除了高超的道法外,劉祖的影響還通過其高足來展現。劉祖門徒眾多,著名者如明京師道籙司左正一邵以正、大理府道紀司都紀芮道材、昆明真慶觀住持蔣日和、吳中福濟觀住持郭宗衡、興國治平觀高道王貞白等,其中尤以邵以正最為傑出。《長春劉真人祠堂記》載:“宣德之初,眷待益隆,(明宣宗)賜之劍,問曰:'此劍當誰傳?'(劉祖)對曰:'臣法得之浚儀趙元陽,繼者惟邵以正耳。'即遣中使召(邵以正)還,使繼其後。”
 
《明史·方伎列傳》載:(劉祖)其徒有邵以正者,雲南人,早得法於淵然。淵然請老,薦之,召為道篆司左玄義。正統中,遷左正一,領京師道教事。景泰時,賜號“悟玄養素凝神沖默闡微振法通妙真人”。邵氏雖然多得劉祖真傳而擁有高超道法,“凡朝廷有大修建、大禳祈,必命真人主之”,並以其“警悟過人”的智慧和學識,奉詔偕天下高道校《道藏》經,編成了中國古代歷史上的最後一部官修《道藏》。
 
另外,劉祖旁通醫藥,濟民利物為心;集諸宗道法,精其教事。《明史?方伎傳》評長春真人:“淡泊自甘,不失戒行。”宣宗所作《御製山水圖歌賜長春真人》贊其:“凡歷四朝,闡玄元之妙,著感通之功,攄恭秉誠,老而逾篤。”
 
修建多所道觀
 
劉淵然祖師恢復修建雲南幾所著名的道觀,龍泉觀、真慶觀都是自劉淵然真人而後開始聞名,其主持修建這兩所道觀的,也都是劉真人的弟子。以真慶觀為例,根據《真慶觀興造記》記載,真慶觀原本為真武祠,供奉真武大帝,不知起於何年?但是殿宇卻有些破敗了。“永樂初,郡人發心同募眾作新之,亦既屹然林木之表矣。



推其原本,而聖父聖母無以棲其神也。雲南前衛鎮撫劉志與中耆士鴆集材,構真慶閣於後以奉之,則規模弘遠而祈禳歸向者益以眾。眾謂晨香夕燈,在乎主席得其人,乃迎致道士蔣日和蒞之。”碑文詳細地記述了當時興建真慶觀的經過,這位蒞臨真慶閣住持教務的蔣日和,即是劉淵然的弟子。“當是時,長春劉真人在雲南,日和嘗得法於座下。由是道日以滋,行日以茂,而於建閣之功,條件規劃,勞勤居多。”“洪熙改元,真人還朝受封,兼領天下道教,以是祠為真慶觀,復加日和明真顯道弘教法師之號。”當時劉淵然命其弟子蔣日和主持真慶閣的修建,後來劉真人還京主持天下道教,給蔣日和加了弘教法師之號,改真慶閣為真慶觀,使後世玄門弟子有焚修棲居之所,功德難量。而今龍泉觀是省道協所在,真慶觀是市道協所在,然追溯其開山祖師,皆是劉淵然大真人也。
 
劉真人寶誥
 
寶誥:
 
志心皈命禮(滇中昆明南滇金丹符籙長春正派流傳)
 
明代真仙。皇清宰輔。悟玄元一炁。就金闕華峰。六根清淨宿慧。憶七十之身。三田寶貴。脫劫超九重之先。功濟生民。



澤流後世。降魔護道。駐裔宗於龍泉。禱雨祈晴。受勅封於貝闕。派分南北。為神仙之領袖。登傳天雲。作道院之玄宗。名列金闕。職偹斗宮。大悲大願。大聖大慈。護國佑民真宰。神仙大梵真人。玄功廣法天尊。
 
志心皈命禮(滇中昆明南滇金丹符籙長春正派流傳)
 
玄門宰輔。道院法師。



宿承宗風於長春。闡道大化於昆水。中和仁慈。雅正清真。作西南開山之祖。為中華承緒之間。大悲大願。大聖大慈。蓬島神仙。靈泉福主。扶宗闡化天尊。
 
志心皈命禮(滇西保山長春靈寶派流傳)
 
長春演教。永昌選仙。現身為玄教之師。宣法揚道德之妙。降跡京都。通州三河之縣。闡教雲南。



三迤永昌諸府。遠離京師。忘世上之名利。遊歷雲南。傳正法於塵寰。邊陲眾生。敷仰賑濟。法界群黎。有賴提拔。知真身心。周濟憫容常在念。識假性命。名利聲色盡著空。隨緣點化。度潘柴以成正果。貪心求雨。訓沈霍而明大化。法通儒道釋教。



訓遺謙忍慈儉。演傳夾頌鴻儀。宏開道宗玄門。西山藏骨。南國成真。弘祖師之法門。為玄裔之模範。大忠大孝。大慈大仁。開方啟教。靈應祖師。沖虛至道。玄妙無為。光範演教。莊靜普濟。長春祖師。劉大真人。宗師保舉天尊。




 
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