虞翻(虞真人)

張貼者：ChihYi

閱讀人數：16131人 張貼日期：2024-07-28 01:30:00
0               

虞翻(虞真人)
 
虞翻（164年－233年），字仲翔，會稽餘姚（今浙江餘姚）人。日南太守虞歆之子。三國時期吳國學者、官員。他本是會稽太守王朗部下功曹，後投奔孫策，自此仕於東吳。他既可日行三百 （一作二百），善使長矛 ，於經學也頗有造詣，尤其精通《易》學，又兼通醫術，可謂文武全才。孫權曾稱讚他“可與東方朔為比矣”。
 
 
人物生平
 
早年經歷
 
虞翻起初在會稽被太守王朗任命為功曹。及後孫策進攻會稽，虞翻當是正值父喪，他穿著喪服到太守府邸，王朗計畫和孫策開戰，虞翻於是脫掉喪服進府面見王朗，勸他躲開孫策。王朗沒聽他的。 完結抵抗孫策，被擊敗，逃到海上。虞翻追隨並保衛著他，到了東部的侯官（地名），侯官縣長閉門不讓王朗通過，虞翻上前勸告，才開門放他們進來。王朗對虞翻說：“你家裡再有老母親，你可以回家了。”虞翻回去以後，孫策依然任命他為功曹，用對待好友的禮儀對待他，親自到虞翻的家裡探訪他。
 
孫策經常輕騎出遊獵，虞翻勸諫說：“您匯集烏合之眾，統領分散的人們，最後都使得他們對您效盡力，就算是漢高祖也比不上您。至於容易出府，微服出行，侍衛來不足戒嚴門路，官兵們通常為這事煩惱。做君主假使不莊重就無法展請願風，因而說龍形成魚的樣子，被叫豫且的漁夫捉住，白蛇專斷出遊，被劉邦殺了，期盼您稍微注意。

---

---

”孫策說：“你說的對，但是偶然思考題目，閒坐著內心很不寧靜，有礙於想出有新意的計謀，因而要出行。”
 
後來虞翻轉任富春縣長，此時孫策卻被許貢門客行刺而死，各縣官員都打算去奔喪，但虞翻認為江東未定，若果官員離開可能會令賊匪和變民有機可乘，侵擾州縣，於是留守在富春服喪；其他各縣官員都效法，維持了江東各縣的安定，使孫暠後來未能攻取會稽自立。後來虞翻獲舉茂才，東漢朝廷和曹操先後辟命，但虞翻都一概拒絕。虞翻給少府孔融寫信，並向他展示自己著作的《易注》。孔融復書說：“聽延陵（人名）整理的音樂，看你著作的《易注》，才知道東南地域美麗的，不僅是會稽的竹箭。又觀查天象，氣溫，推算禍福，與神靈適合，可以說是探索奧秘到達極致了。”會稽東部都尉張紘又寫信給孔融說：“虞仲翔先前被人誹謗的很兇惡，但他的性子就像美玉，越雕摩越光明，那些誹謗不敷以對他造成傷害。”
 
孫權後來任命他為騎都尉，但虞翻多次大膽向孫權進諫，已令孫權頗為不滿；同時他與一些官員亦不睦，多次被毀謗，最終被流放到涇縣。
 
隨襲荊州
 
公元219年（建安二十四年），呂蒙意圖襲取荊州，先稱病回建業以減低關羽的戒心，在建業時以虞翻通明醫術為由要求他隨軍。不久，呂蒙發動偷襲，進攻南郡，南郡太守麋芳開城出降。當時呂蒙軍尚在沙丘上慶祝南郡投降，虞翻此時勸呂蒙小心城中會有伏兵，江陵城中只有麋芳跟吳軍是一心的；其他人居心叵測，勸呂蒙應儘快入城控制城池，呂蒙幡然醒悟、及時掌控城中要地，讓原本想要伏擊的人來不及設好埋伏。當時城內果然設有伏兵，因為呂蒙接納虞翻的勸告，這次伏擊才不成功。
 
關羽被擊敗後，孫權讓虞占卜，算出《兌》下《坎》上，《節》，五爻變之《臨》的卦象，虞翻說：“不出二天，關羽必被殺頭。”果真如虞翻所說。孫權說：“你固然比不上宓羲氏，但比得上東方朔了。”
 
剛上直率
 
魏將于禁被關羽俘虜，被囚禁在城中，孫權到了以後開釋了他，請他和自己相見。

---

---

另一天，孫權騎馬出來，請于禁和自己偕行，虞翻叱責于禁說：“你是個俘虜，怎么敢和我們主公的馬齊頭並進呢！”就要拿鞭子打于禁，被孫權呵止了。自後孫權在樓船和群臣會飲，于禁聽著歌舞痛哭流涕，虞翻又說：“你計畫裝模作樣來求得寬赦嗎？”孫權對他感應很憤懣。後來孫權與魏和解，想要把于禁遣回魏國，虞翻說道：“于禁敗數萬之眾，自己身為降虜，又不能死節，北方的軍政習慣，此時得回了于禁也必定不會重用，雖然放了他對我們沒有損失，但依舊如同放盜歸山，不如將他斬了用來警示身為人臣卻有二心之人。”孫權不聽，後來群臣為于禁送行，虞翻又對於禁說：“你不要以為我們吳地沒有可用之人，只不過是我的謀略不被重用罷了。”于禁雖然被虞翻所討厭，但是依舊非常讚嘆他，魏文帝曹丕也常常為虞翻設虛坐。
 
孫權做了吳王以後，慶功宴席快就數的時辰，親身起來勸酒，虞翻趴在地上裝醉，不端羽觴。孫權擺脫後，虞翻又起來坐下。孫權於是震怒，拔出佩劍要殺他，在座的都很驚惶。只有大司農劉基起家抱住孫權勸告到：“大王飲酒之後殺掉有名的念書人，就算虞翻有罪，天下人誰篤信？何況大王向來能包容賢人使眾人歸附，因而天下人都來投奔，今朝一下子功敗垂成，行嗎？”孫權說：“曹孟德尚且殺了孔文舉，我殺個虞翻有什麼！”劉基說：“曹操是個輕易殺害士人，遭到天下非議。大王推行德義，要和堯、舜相比，（假使殺了虞翻）怎么再和堯舜相比呢？”虞翻因此得以免死。孫權因此下令身邊的人，從今起酒後自己再說殺人，都不要殺。
 
虞翻曾經搭船出行，和麋芳相遇，麋芳船上人多，計畫讓虞翻避讓，麋芳船上儀仗隊的前鋒說：“給將軍讓路！”虞翻高聲罵道：“喪失了忠信，拿什麼服侍君主（說麋芳是降將）？獻出人家（蜀國）兩座城，還稱將軍，行嗎？”麋芳關上船窗不答覆他趕忙迴避了。自後虞翻搭車出行，又經歷麋芳的虎帳大門，軍官關上營門，虞翻的車馬過不去。虞翻又震怒說：“該關的時辰反而打開，該打開的時辰反而閉塞，這是你們應該做的嗎？”麋芳聽到後，顯露羞愧的神志。虞翻生冒失剛正，多次在酒菜上走嘴。孫權和張昭辯論神仙，虞翻指著張昭說：“你們都是死屍，還辯論神仙，世上怎么會有神仙！”孫權不止一次對他的話語憤怒了，於是把他放逐到交州。

---

---

 
交州生活
 
虞翻到交州後，在那裡講學，學生時常也有數百人；又為《老子》、《論語》和《國語》等書籍作注。虞翻雖被流放，但仍然十分關心國家，如在黃武七年（228年），遼東公孫淵派使節向孫權聯絡。嘉禾元年（232年），孫權派將軍周賀和校尉裴潛從海路到遼東向公孫淵求馬，虞翻認為遼東路遠，派人到那裡求馬並沒有益處，只會損耗人力和財力；但虞翻想勸諫但又不敢，請求交州刺史呂岱傳話但呂岱又不肯。及後更被人中傷，虞翻再被流放到蒼梧郡。及後周賀遇風暴和被曹魏將領田豫攻擊，孫權於是大感後悔，並想起虞翻，於是命人到交州找尋虞翻，找到就護送他回建業；若已死，則送還會稽，並讓兒子仕官。此時虞翻逝世，享年七十。
 
軼事典故
 
交友孫策
 
孫策自任會稽太守後，依舊以虞翻為會稽的功曹，不久孫策甚至親自去虞翻家裡看他，把他當成朋友看待 ，並在給他的書信里寫道“今後之路，我當與卿共闖（今日之事，當與卿共之）。可不要說我孫策只把你當成普通郡吏看待喔。” 而“今日之事，當與卿共之”這句也是當初孫策收降太史慈後對太史慈說過的話。
 
日行三百
 
孫策有一次討伐山越時，在斬殺敵將主帥後下令部下兵分多路自行追殺逃散的敵軍，後來孫策獨自一人騎馬追敵時在山中遇到了虞翻，虞翻便問孫策左右的扈從哪去了，孫策則說他們都去追殺敵將去了，發覺事情緊急的虞翻急忙叫孫策下馬並說道：“這個地方的草長得很深，一旦發生什麼危險的事，騎在馬上無法迅速應對，所以請明府（指孫策）牽著馬，持弓箭在後，我善於使用長矛，可以在前為明府探路”。後來兩人到達了平地，虞翻便勸孫策上馬，孫策問道：“你沒有馬怎么辦？”虞翻回答說：“我善於步行，可以日行三百里 ，自從征討以來，官吏士卒沒有一個走的比我快的，明府不信可以試著騎馬，我可以緊隨於後。”後來兩人來到大道，又與一名鼓吏相遇，於是孫策取過鼓吏的號角自行吹奏，部下聽出這是孫策吹奏的聲音便慢慢聚攏起來，後來虞翻跟隨孫策一起平定了三郡。
 
說降華歆
 
孫策討伐黃祖回師時，路經豫章郡時想要順路取下豫章，於是特地請來虞翻對他說：“華子魚（指華歆）雖然很有名聲，但並不是我的對手，我又聽聞他那裡的作戰用具很少，如果他不開門獻城，一旦我這邊戰鼓一響，可就不能保證不傷害任何人了，卿可以先去豫章向華歆傳達我的意思。”於是虞翻奉命前行，到了豫章郡穿戴好衣裝後便與華歆相見，對華歆問道：“您自認為海內名聲比我會稽郡王府君（指王朗）如何？”華歆答：“比不上。”虞翻又問：“那豫章的錢糧、武器、士卒與我會稽郡相比呢？”華歆答：“不如也”。這時虞翻說道：“您說名聲不如王府君是您的謙詞，但精兵不如我會稽卻是大實話 ，而我們討逆將軍（指孫策）智略超世、用兵如神，之前趕走劉揚州（指劉繇）的事，是您親眼所見，往南又平定鄙郡（指會稽郡）之事想必您也有所耳聞。

---

---

現如今您想要獨守孤城，既然已自知錢糧不足，若不早另謀生路，恐怕以後追悔莫及，現如今我們大軍已經到了椒丘，我一回去，到明日中午如果接到檄文而不出迎的人，就要與我長辭了。”虞翻走後，到了第二天，華歆便派遣官吏前去迎接孫策，於是豫章平定。
 
明府家寶
 
孫策平定豫章之後，引軍回吳，在路上論功行賞、賞賜將士，並對虞翻說：“孤當年在壽春見馬日磾以及大會中土的士大夫們，孤跟他們說我們東方的人才很多，但只恨當時自己學問不高，無法說服他們，孤很不服氣，正好卿博學洽聞，故而之前本來想令卿前往許都，交見朝中人士，用真才實學去折服中原那群亂說話的人的嘴。但是卿不願意前往，孤就只好派子綱（指張紘）去了，只怕子綱還無法折服中原那群人。”虞翻答道：“我是明府（指孫策）家中的寶貝，如若拿出去給別人看，被別人留了下來，豈不是讓明府少了我這個賢良的輔佐，故而之前拒絕去許都。”孫策笑著答道：“是這樣啊。”而此時正好孫策在論功行賞，於是趁機對虞翻說道：“孤還有征討之事，不能回府，卿可再以功曹之職做孤的蕭何，鎮守會稽（此時孫策自任會稽太守）。”三天之後，便派遣虞翻回到了會稽。
 
人物總評價

虞翻性情疏直，多次犯顏諫爭，且性多不協俗，屢使孫權大怒，先後被謫到丹楊涇縣和交州等地。他雖然常有失君臣之禮的行為，然十分注重封建禮教，尤其崇尚一臣不事二君的忠君思想，即使遭他奚落的降將于禁，內心也十分佩服他，魏文帝因此也常為他設坐。
 
易學成就
 
虞翻對於學問孜孜以求，從未間斷。特別是晚年在交州期間，講學不倦，門生常數百人。據《三國志》及其注載，虞氏為《老子》、《論語》、《國語》作過訓注，並著《明揚釋宋》。考《隋書經籍志》：“梁有《古文論語》十卷，鄭玄注；又王肅、虞翻、譙周等注《論語》各十卷。”唐陸德明《經典釋文．敘錄》：“《論語》虞翻注十卷。”此即《論語》訓注。

---

---

隋唐志著錄，有虞氏《春秋外傳國語注》二十一，此為《國語》訓傳。又隋唐志著錄，並有虞氏《太玄注》十四卷，此即為《易揚釋宋》（揚，揚雄。宋，宋衷）。《經典釋文．敘錄》：“《老子》虞翻注二卷”，《隋書經籍志》著錄相同，此即《老子》訓注。此外，虞氏還為《孝經》、《周易參同契》作過注，唐玄宗御注《孝經序》云：“韋昭，王肅先儒之領首。虞翻、劉邵抑次焉。”《經典釋文》卷二載虞注《參同契》云：“易字從日下月。”即是其證。 虞氏於《周易》造詣最深。這主要得之於世代家傳易學和他本人處戰習易而不輟，博覽眾家之易說。
 
虞氏別傳也明確說，他曾將《易注》獻給當時的統治者。《隋書．經籍志》、《舊唐書．經籍志》著錄虞注《周易》九卷，《新唐書．藝文志》、《經典釋文》有虞注《周易》十卷，這是虞氏《易注》。 另外，據唐代史志文獻記載，虞氏還撰有《周易日月變例》六卷，《京氏易律歷注》一卷，《周易集林律歷》一卷等易學著作。以上所列虞氏著作（包括非易學著作）皆亡佚。
 
現存虞氏易注主要見於李鼎祚《周易集解》。清孫堂《漢魏二十一家易注》輯有虞翻《周易注》十卷，《附錄》一卷，《逸書考》輯有虞翻《周易注》一卷，清惠棟《易漢學》，張惠言《周易虞氏義》九卷、《周易虞氏訊息》二卷、《虞氏易禮》二卷、《虞氏易事》二卷、《虞氏易候》二卷、《虞氏易言》二卷，曾釗撰《周易虞氏易箋》九卷，方申作《虞氏易象彙編》一卷，紀磊作《虞氏易義補註》一卷、《附錄》一卷、《虞氏易象考正》一卷，胡祥麟撰《虞氏易訊息圖說》一卷，李銳作《周易虞氏略例》一卷，民國徐昂撰《周易虞氏學》六卷，對虞氏易學皆有闡發，是研究虞氏易的必備之書。

---

---

 
◎圖文源自網路資訊，若有侵權請及時聯繫我們刪除處理

---

【提醒：】

• 1.非LINE群組成員，請點我【綁定LINE】就可以不定期收到我們的好康通知
• 2.好康靈性商品真圓身心靈商品請點我

---