佛陀對「止觀雙修」的定位

張貼者：林咘卡

閱讀人數：226人 張貼日期：2025-11-06 08:00:00
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雜阿含經》說：「比丘！若有止，無觀，心則癡；若有觀，無止，心則散。
若止與觀俱修，則得解脫,親證佛智慧 ,業感緣起,阿賴緣起,而不以推論,猜測,意想 . 

這一句《雜阿含經》裡的核心，正是 佛陀對「止觀雙修」的定位：不是哲學思辨，不是想像推論，而是 親證、現觀。

   經文核心意思
止（奢摩他）：讓心安住，不散亂，定力生起。若只有定而無觀，心容易沈在一種「空空」的境界裡，雖寂靜卻無智慧，佛說這叫「心癡」。

觀（毗婆舍那）：如實觀察無常、苦、無我，生起慧解。若只有觀而無止，心隨境轉，散亂不聚，佛說這叫「心散」。

止觀雙運：定中有慧，慧中有定，才能斷惑證真，得解脫。

   對應到「緣起」的智慧
當止觀雙修時，會直接觸到佛陀所說的兩層「緣起」： 業感緣起（阿含經常談的十二因緣）

觀見生命如何在無明 → 行 → 識 → 名色 → 六入 → 觸 → 受 → 愛 → 取 → 有 → 生 → 老死的流程裡不斷輪轉。
這不是理論推測，而是在止觀中直接「見」到心念如何製造輪迴。

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  阿賴耶緣起（大乘唯識所揭示） 更深一層，觀察到一切業種、習氣都藏在「阿賴耶識」中，從種子熏習、現行、再熏習，形成無窮的業流。

當止觀圓融時，能證「阿賴耶本空，轉識成智」，而不是落在概念思辯。

   靈性修行的落地語
只有 止，像把心泡在靜水裡，清涼卻不懂方向。

只有 觀，像拿著顯微鏡狂掃，卻手抖晃動，什麼都看不清。

止觀雙運，才是既清澈又分明，能親見「業如何生，識如何熏，空如何顯」。

這才叫 「親證佛智慧，不靠推測意想」。

   修行提示

下次靜坐時可以試： 先用「止」安住於呼吸或身念處。

當心安定時，用「觀」去看受念、想念、行念如何浮起、熄滅。

一旦察覺「妄生妄滅」的過程，就是在當下親證「緣起」；

而不是靠腦袋去推論「啊～這應該是十二因緣吧」。

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