道教法師「高功」

張貼者：🛂俊宏

閱讀人數：53441人 張貼日期：2021-11-30 10:30:00
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道教法師「高功」

高功，道教法師的專名。在舉行宗教儀式時高座居中，在道士中是被認為道功最高，故稱高功。高功之稱的由來：高功是道教行儀時的執事名稱，同都講、監齋等合稱為“三法師”，共同主持齋醮儀禮的進行。高功是經堂執事首領，清靜身心，闡揚教法，隨壇作儀。主持大小法事，上表迎駕一切朝事，經典玄律，科範威儀，虔潔規模等類，不得輕浮狂燥，對越金容當嚴肅恭虔，違者罰。“高功”之稱，古已有之，原是指學問淵博、功力深厚的人。

又云：高功者，乃元始一線之仙脈，靈寶不傳之天機，太上親演之弟子。內修真秘、外備威儀、超脫生死、度亡生方、接派傳法、以道教人。人天之教主、玉帝之股臣，非根基淺薄者豈能有此緣，非聰慧明淨者豈能得其奧？絕地徹思、冥慮履斗，實乃修真之真漢子，出家人之大丈夫也。 

高功由來已久，乃是道教法師的專名。在舉行宗教儀式時高座居中，在道士中被認為道功最高，故稱。《初刻拍案驚奇》卷十七：“北城居民相約糾眾在於 張道者庵內啓建黃籙大醮一罈，禮請任道元為高功主持壇事。” 明陶宗儀 《輟耕錄•降真香》：“道家者流，為人典行醮事，曰高功。

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” 餘嘉錫 《論學雜著•讀已見書齋隨筆•高功》：“舊時以道士之主齋醮者為高功。”高功，即壇場執事。

高功是道教行儀時的執事名稱，同都講、監齋等合稱為“三法師”，共同主持齋醮儀禮的進行。“高功”之稱，古已有之，原是指學問淵博的人。早期道教儀禮比較簡單，並無執事高功之稱。南朝高道陸修靜（406-477）編的《洞玄靈寶齋説光燭戒罰燈祝願儀》中以“法師”之稱指稱高功。唐五代以後高功之稱才在道教儀禮中被廣泛使用，直至今日。

根據邱長春祖師《律壇執事行為榜》云：“竊聞雲水大眾，原系四海同居。既入壇下，必須通知模範。功行悉備，不異先賢。自今雲水相逢，煙霞集會，倘得道遇師，師邊得旨，恆心覺悟，了卻出世家風；竭志修持，堪作昇仙活計。如若不謹，後悔何及，凡諸執事各宜勉之”。高功是經堂執事首領，清靜身心，闡揚教法，隨壇作儀。

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主持大小法事，上表迎駕一切朝事，經典玄律，科範威儀，虔潔規模等類，不得輕浮狂燥，對越金容當嚴肅恭虔，違者罰。謹按邱祖執事榜規所雲：“以上條款，伏望人人著意，個個留心，倘有推託依靠等情，大眾自有真實公舉。兩堂功課宜持，五品皇經莫怠，十方有志高人住者自當恭敬，不可獨善其身。倘外明而內暗，或口是而心非，或陽奉而陰違，或公入而私出，十方檀越視我為貪鄙之徒，護法靈官自有分明報應。寧教諸人負我，不可我負諸人”。

《洞玄靈寶齋説光燭戒罰燈祝願儀》中稱任職法師（即高功），“斯人也，道德內充，威儀外備，俯仰動止，莫非法式。三界所範，鬼神所瞻，開啓祝願，通真召靈，釋疑解滯，導達羣賢”。唐五代的《金籙大齋補職説戒儀》又稱，“高功其職也，道德內充，威儀外備。天人歸向，鬼神俱瞻。躡景飛晨，承顏宣德。惠週三界，禮越眾官”。高功當能步罡踏鬥，溝通人神，代神宣教，拔度人鬼。在道教醮壇眾執事中，高功居於首位，一般均由德高望重的高道擔任。

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