玄奘法師與窺基法師

張貼者：老實巴

閱讀人數：1101人 張貼日期：2024-04-05 08:00:00
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皇帝下旨，要尉遲恭的姪子出家，尉遲恭一接到聖旨，便叫姪子出家。窺基嚴辭拒絕地說：「豈有此理！皇帝怎麼可以叫我出家？我還沒玩夠哪！我要去和皇帝講道理。」第二天尉遲恭帶著姪子來見皇帝。 窺基一來便說：「陛下要我出家，可以！可是我有三個條件。」唐太宗一聽就說：「你要多少個條件都可以。」

窺基就說了：「我最歡喜喝酒，我不能沒有酒，無論我到什麼地方，都有一車的酒跟著。」唐太宗心想：「出家人是戒酒，可是玄奘法師告訴我，不管什麼條件都答應。」於是就說了：「好！我答應你。第二個條件呢？」窺基說：「我知道出家人不可以吃肉，可是我歡喜吃肉，無論我到什麼地方，後面都有一車新鮮的肉跟著。」唐太宗說：「我答應你。第三個條件呢？」 窺基沒想到皇帝會答應他的條件，所以就說：「出家人不可以有太太，可是我離不開女人，無論我到什麼地方，必須有一車的女人跟著。

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」他心想：「這個條件，皇帝無論如何一定不會答應的。」唐太宗心想：「哎呀！這怎麼能答應呢？可是玄奘法師已經囑咐我，不管什麼條件一定都要答應。」所以就說了：「好！我完全答應你，你現在可以出家了吧！」 窺基沒辦法，就很勉強出家了。所以在出家那天，後面有一車的酒、一車新鮮的肉、一車美女，陪著他一起到大興善寺出家（編按：大興善寺是玄奘法師的譯經場），廟裏知道窺基要來出家，所以敲鐘擊鼓來迎接他，窺基一聽到鐘鼓的聲音，豁然大悟：「啊！原來我就是那個老修行，來幫助玄奘法師弘揚佛法，」於是乎把後面的三車遣回去，什麼都不要了。所以後人，稱窺基為三車祖師。

玄奘法師取回的《唯識三十頌論》有十家，玄奘法師皆譯為華文，按照論中的意思，一字不減，一字不添，照原意譯出。此時窺基擔任整理論文，玄奘法師將十家之論譯完之後，窺基要求玄奘法師：「這十家的論，各有其長，各有其異，若不統一，令今後學者，有歧路亡羊之苦惱，不如去其糟粕，留其精華，合成一本，令今後研究唯識的人，獲得同一的結論。不用浪費時間，而得到法要。」玄奘法師同意他的見解是正確的。所以產生一本唯識論，即是現在《三十頌唯識論》。

後來玄奘法師又傳授他「因明學」，成為唯識專家，宣揚唯識思想為宗旨，成為當代大德，為「唯識宗」第二祖。

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玄奘法師回國第二年，奉詔撰《大唐西域記》一十二卷。於唐顯慶五年（西元六六○年），玄奘法師五十九歲時，開始譯《大般若經》。梵本有二十萬頌，玄奘法師廣譯，不敢刪略，一如梵本，經過四年的時間，譯成六百卷。

次年，擬譯《大寶積經》，不幸，患病而輟筆。 唐麟德元年（西元六六四年）二月，玄奘法師圓寂，年六十有四，葬於樊川北原。玄奘法師所譯的經典有七十五部，一千三百三十五卷，成為中國四大譯經家之一。其弟子甚多，以窺基、圓測傳承唯識，普光、神泰傳承俱舍。

隋唐二朝，是佛教黃金時代，百家爭鳴，祖師輩出，各創宗派，當時有十宗，小乘有二宗，大乘有八宗。其中「三論宗」和「唯識宗」的思想，完全保存天竺原有的思想，原封不動，搬到中國來。另外「天臺宗」（以《法華經》為宗）和「賢首宗」（以《華嚴經》為宗），這四宗是研究佛理，成為教門。乃至演變成現在的五宗派：教、禪、淨、律、密。

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其實目的是同入究竟涅槃，不過修持方法有所不同而已。

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