首頁
服務項目
我要推薦會員加入
線上表單
聖事預約單
真圓會員申請單
午時水預約登記表
命理專人解盤登記表
愛心活動參加登記
敏感體質檢測表
壓力檢測表
相關連結
服務總覽
心靈諮詢(問事)
心靈諮商
靈魂療癒(可搭配SJGP)
內在小孩和解
紫微斗數服務
生命靈數服務
聖事服務(濟世)
收驚
制煞
安神(祖先)位
調整房屋磁場(地理風水)
處理祖先問題
冤親債主和解
領旨(領取生命藍圖)
靈修相關
連結高我服務
協助生命藍圖
協助清理
心靈功法課程
聯絡我們
心靈商品
文章
影音
影片
照片
命理
紫微斗數
免費看流日
八字
專業占卜(卜卦)
心理測驗
註冊
登入
[
返回文章列表
] [
返回最愛列表
] > 文章類別:神佛傳說
顧歡(顧真人)
張貼者:ChihYi
閱讀人數:8688人 張貼日期:2024-03-30 01:30:00
1
顧歡(顧真人)
顧歡,字景怡,一字元平, 吳郡鹽官(今浙江海鹽縣)人。南朝齊大臣,著名上清派道士。 家貧好學,於天台山開館講授。齊高帝蕭道成輔政,征為揚州主簿,自稱山谷臣,遷太學博士,不就。永明年間,卒於剡山,時年六十四。留有《文議》三十卷、《真誥》一秩七卷。
基本資料
姓名:顧歡
字號:字景怡
所處時代:南朝齊
民族族群:漢族
出生地:吳郡鹽官
出生日期:不詳
去世日期:永明年間
主要作品:《文議》《夷夏論》《三名論》
主要成就:隱士學者
人物生平
顧歡 自幼好學,家貧,無力就學,鄉中有學舍,歡於舍壁後倚聽。八歲時,即誦《孝經》《詩經》《論語》。及長,篤志於學。年二十餘,就豫章雷次宗咨玄儒諸義。母亡,據稱水漿不入口者六七日,廬於墓次,遂隱遁不仕;於天台山聚徒開館,受業者常近百人。齊高帝蕭道成輔政時,征為揚州主簿,並遣中使迎歡。及踐阼,乃至,稱山谷臣顧歡上表。
“謹刪撰《老子道德經義疏》,獻《治綱》一卷”。鏇辭謝榮祿,曰:“臣志盡幽深,無與榮勢,自足雲霞,不須祿養。”其“辨章治體”’很受齊高帝之景仰。東歸之日,乃賜塵尾、素琴。
永明元年(483),又詔征歡為太學博士,仍不就。史稱顧歡“晚節服食,不與人通。每旦出戶,山鳥集其掌取食。事黃老道,解陰陽書,為數術多效驗。”齊永明(483~493) 中卒於剡山,時年六十四。齊武帝蕭賾詔歡諸子撰歡《文議》三十卷。
個人成就
儒學
據史籍記載,顧歡前半生治儒學,撰有《王弼易二系注》《尚書百問》和《毛詩集解敘義》等。晚年服食,事黃老,崇奉道教,是上清派的信奉者和重要傳人。陶弘景云:“孔璪賤時,杜居士京產將諸經書往剡南墅大墟住,始與顧歡、戚景玄、朱僧標等數人共相料視。
顧先已寫在樓間經(指道士樓慧明所得上清經——引者注),粗識真書,於是分別選出,凡有經傳四、五卷,真書七、八篇。”以後顧歡還根據蒐集到的楊、許真跡加以整理,編纂成《真跡經》。陶弘景的《真誥》就是以《真跡經》為底本,加以增刪改寫並注釋而成。《真跡經》,一名《道跡經》,已佚,今《無上秘要》中尚有其不少佚文。另外,顧歡還撰有《上清源流經日》,《雲笈七?》卷四收有《上清源統經目注序》,陳國符《道藏源流考》,認為是顧歡所作。
顧歡是老子學派一大家,《南齊書·顧歡傳》載,顧歡撰有《老子義綱》《老子義疏》。唐末道士杜光庭在論述前代詮疏箋注《老子》六十家時稱:“梁朝陶隱居(陶弘景)、南齊顧歡,皆明理身之道”;“顧歡以無為為宗。”《正統道藏》收有題名顧歡的《道德真經註疏》八卷。近人蒙文通先生在《校理成玄英疏敘錄》中,證其非顧氏撰,是宗顧氏學派之徒所作。但他指出:“隋唐道宗之盛,源於二孟(指孟景翼和孟智周)。孟氏之傳,出於顧氏,而道士之傳此為最早,誠以景怡所造之宏也。”“其徑題顧歡作者,應自有故”。
道教
顧歡是南朝道釋 鬥爭中的著名人物。
他見釋、道二家互相非毀,欲辨其是與非,於劉宋末作《夷夏論》,以論釋、道二家的是非、優劣。論中雖有調和二教之辭,如云:“二經所說,如合符契”,“道則佛也,佛則道也”。但重點是強調二者之異,說道教是產生於華夏的聖教,佛教則是出於西戎的戎法。雖然二教皆可化俗,但只能各自適用於自己的國度,即道教適用於中國,佛教只適用於西戎。謂:“雖舟車均於致遠,而有川陸之節;佛、道齊乎達化,而有夷夏之別。若謂其致既均,其法可換者,而車可涉川,舟可行陸乎?”同時,他還進一步指出,產生於西戎的佛法,有些思想是與中國的禮教不相容的。他認為佛教“下棄妻孥,上廢宗祀。嗜欲之物,皆以禮伸;孝敬之典,獨以法屈。悖禮犯順,曾莫之覺。弱喪忘歸,孰識其舊?”意思是說,對一切鳥獸蟲蟻,皆以慈悲為懷,不得傷害,而獨獨對父母不存孝敬之心,這怎能讓它在中夏傳播下去?因此他問:“舍華效夷,義將安取?若以道耶?道固符合矣。若以俗耶?俗則大乖矣。”此外,他又對道佛二教信仰及其他特點論述了二者的差異,目的都是論證華夏之邦只能施行道教,不能“述效”戎法,佛教應該回到它的本土去。
由上可見,顧歡是站在道教立場上,用中國傳統的尊夏卑夷觀點來反對佛教的。
正如《南齊書》所說:“歡雖同二法,而意黨道教”。所以此文一出。立即遭到佛徒及其信仰者的強烈反對,紛紛著文反駁,形成南朝齊初一場規模頗大的道釋鬥爭。
軼事典故
顧歡勤學
顧歡年六七歲,父使驅田中雀,作《黃雀賦》而歸,雀食過半,父怒,欲撻之,見賦乃止。鄉中有學舍歡貧無以受業,於舍壁後倚聽,無遺忘者。八歲,誦《孝經》、《詩》《論》歲時,可以背誦《孝經》《詩》《論》。等到長大了,專心致志,勤奮好學。母親年紀大了,顧歡一邊親自種地,一邊背書,晚上就把糠點燃,照著看書。同郡顧愷之來到縣裡,見到他(如此勤學)感到驚異,讓自己的幾個兒子與他一起交遊 ,到了孫憲之處,和他們一起接受教育。
顧歡驅雀
南北朝時,吳郡鹽城人顧歡,十分喜愛學習,孜孜不倦,總是一邊勞動一邊讀書。 一次,他父親讓他到稻田去看守稻穀,驅趕麻雀。他吆喝幾下,便在田邊聚精會神地作起《黃雀賦》來。由於精力高度集中,把別的事全忘記了。
等他作好《黃雀賦》,突然想起驅趕麻雀的事,一看,這才發現稻田裡的稻穀被麻雀吃了好大一片。麻雀吃稻穀的事被父親發現後,父親大發脾氣,見到《黃雀賦》才轉怒為喜,饒了他。
◎圖文源自網路資訊,若有侵權請及時聯繫我們刪除處理。
【提醒:】
1.非LINE群組成員,
請點我【綁定LINE】
就可以不定期收到我們的好康通知
2.
好康靈性商品真圓身心靈商品請點我
延伸閱讀
杜昺真人
虞翻(虞真人)
于章(于真人)
清微神霄演法真人(萬玉山)
朱橘真人(翠陽真人)
陸修靜真人
清原真人(清原夏野)
劉淵然真人
張玉蘭女真人
王靈輿真人
猜你喜歡
人氣文章
皇媽娘娘 太元聖母 無極元母 鳳凰母娘 的由來
(50122)
【佛教故事】大勢至菩薩的故事
(28572)
九天應元雷聲普化天尊(長生大帝)(神霄玉清王)
(21361)
鴻鈞老祖
(20992)
關聖帝君介紹
(19846)
七佛滅罪真言指的是哪七佛?
(18955)
龍德星君與龍吉公主
(18568)
觀世音菩薩 (觀音菩薩) _ 佛教四大菩薩
(18313)
濟公活佛
(16992)
文殊菩薩坐騎之謎!青獅精兩次下界是同一隻嗎?真身其實長這樣!
(16864)