一句「若真修道人，不見世間過」讓多人世人所誤解
《六祖壇經》說：「若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左。」
佛是覺者，佛是智者。
學佛就是要做一個醒來的人，一個有智慧的人。
學佛跟迷信沒有關係，學佛就是要走出六道輪回，逍遙自在，沒有生沒有死。
現實中，面對人生的錯綜複雜、是是非非，真是沒完沒了。如果真正學佛，就要在心地上下功夫，要透過現象看本質。
「若真修道人，不見世間過」，所以真正的修道人，不要計較世間的是非，不要沈湎其中不能自拔。
這個「見」也念 「現」，心裡邊不在意，表面上遵守規則；
現象有好有壞、有男有女，本質沒有固定性。
所以學佛就是要通過現象看本質——面對現實、感悟真相就是學佛的下手處。
下手處是世俗諦，完成的是真諦，沒有實在的固定性、主宰性。
而一般人沒有辦法走進真理，都在世俗諦、在表相上爭來鬥去、糾纏不清。總是認為別人錯了，卻不知道原來自己更錯，因為你是學佛的，不是學人的，更不是學鬼的。
常常會有更多的人誤解：以為「不見」就是回避現實、逃避現實、耍滑頭、不負責、不擔當。佛教應該是面對現實，接受現實的世俗諦，然後去轉化、去昇華，應該是超越的、不住的。
所以要出離、要放下，不應該以對學佛的誤解為藉口，不擔當、不負責，至少我們可以歷事煉心。
「若見他人非，自非卻是左。」不是說你見著他人有過失了，然後你就覺得洋洋自得，覺得自己是對的；他人不對，自己更錯。
世俗諦上並不是沒有標準，沒有規則，比如法律、比如道德。如果我們以「不見世間過」為藉口犯法、缺德，那沒有說服力。所以佛教要歷事煉心，要放下，不是放棄，何況你要廣結善緣、積功累德，所以我們要感悟。
第一，寬恕別人。
要寬恕別人，原諒別人。面對現實，我們常常會氣憤，會瞋恨，會討厭，會嫉妒……種種種種的情緒。面對現實，我們要反省自己，寬恕他人，即是「他非我不非」。否則恨別人的結果就是傷害自己，就是沒有智慧。別人錯了，我為什麼要生氣？那就說明我們學佛沒有成功，學佛沒有說服力。「他非我不非」，既是智慧，更能鍛鍊成就我們自己。所以要感恩這些讓你不順心的事，在感恩中，慢慢地你就有抵抗力，就會有消化能力。
這是第一寬恕別人。
第二，改變自己。
人生最大的敵人不是別人，永遠都是自己，當然這種永遠是相對的。
如佛所說，降伏百萬大軍並不偉大，降伏自己才是最偉大的人。家庭、社會，人人之間爭吵，人人之間不和諧，就要先調整自己，因為我們常常都是為雞毛蒜皮的小事去計較。
有大事嗎？沒有。
說明我們應該還是幸福的，天也沒有塌下來，地也沒有陷進去，為什麼要計較小事？
要改變自己，我們不快樂的原因就是我們鑽牛角尖、計較，老認為那件事是真的，老認為自己是真的，長此以往浪費生命，長此以往自然輪回。
當然，就慈悲的角度來講，我們可以通過幫助別人去調整、去化解；可以通過分享，寬恕他人；也可以通過分享，讓自己擁有智慧。因為法無定法，「是」，是緣；「非」，也是緣，是和非沒有固定性。所以我們就會隨緣自在，而不是斷章取義，而不是畫地為牢，更不是自以為是。所以神馬都是浮雲，什麼都沒有實在性。
為什麼為那些沒有意義的事而鑽牛角尖不能自拔呢？所以說，不要借別人的過失來懲罰自己。不是不擔當，也不是不負責。要出離、要放下，就是原諒別人，就是改變自己。