斷習氣，斷輪迴

張貼者：幸君

閱讀人數：18045人 張貼日期：2018-10-06 11:31:53
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斷習氣，斷輪迴

　


佛陀在舍衛國時，有次，他到一位大婆羅門家中托缽乞食，這位樂於供養的婆羅門，為佛陀的缽盛滿豐盛的飯菜後，恭敬地獻給佛陀；第二天，佛陀再度上門托缽，這位婆羅門也同樣虔誠供養；第三天，佛陀竟然又上門了，這位婆羅門連續三日看到佛陀，突然心裡閃過一個念頭：「這位修行人連續三日上門，就像個老朋友一樣……」
　
佛陀知道這位婆羅門的心念，於是帶著深意說道：「雨一次次地落下，五穀一次次地成熟，沙門一次次上門乞食，檀越一次次地供養。人一次次地輪迴，一次次地隨因緣受果報；婦女一次次地懷孕，一次次地有嬰孩來到人間；人一次次地受生，又一次次地死亡，帶來一次次的愛別離苦，只剩軀體一次次地被火化，然後一次次地入土。唯有證道得解脫，才能中止這一次次的流轉，不再一次次地生、一次次地死、一次次的承受別愛離苦、一次次的悲痛哭泣。」
　
佛陀為婆羅門所做的這段開示，頗有《舊約》〈傳道書〉中的意味：「已有的事後必再有，已行的事後必再行，日光之下並無新事。」種種故事、種種劇情，都在一次次的生死輪迴之間重覆上演，只是換個身份重新來過。
　
確實，生死輪迴帶來的生離死別，是人間最大的苦。然而，業力帶來的「輪迴」，不僅只在死生之間，事實上，每次的起心動念，都是一次輪迴的開始，像是：看到美食不能抵擋，總在大塊朵頤後苦於需要節食及大量運動；大考或報告當前，卻總有更好玩的事情吸引自己的注意力，以致沒能好好準備；對某人或某事的厭惡；又如煙癮、酒癮等種種的癮……
　
這就是我們每天的生活：一次次的「觸」，帶來一次次的「受」，引發一次次的「愛（憎）」，而採取一次次「取（拒）」的抉擇與行動，接著，便帶來一次次的「有」、「生」、「老死」，在貪瞋無明的相伴下，我們的心就日日在這十二因緣中輪迴，這都是過去的習氣與業力所致。

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因此，印光大師分析：「修行之要，在於對治煩惱習氣。習氣少一分，即工夫進一分。有修行愈力，習氣愈發者，乃只知依事相修持，不知返照回光，克除己心中之妄情所致也。」
　
印光大師明白指出，修行的重點，即在煩惱習氣的種子現行時，能夠立即提起覺察，回光返照，當下止息妄情。若能如此，便當下斬斷一次十二因緣的流轉，也就從一次的業力輪迴中得到解脫。說起來容易，但真要付出實行，卻需要難捨能捨、難忍能忍，也因此出離輪迴流轉，才會如此困難──然而，這就是修行。
　
藉由一次次對煩惱習氣的覺照與鎮伏，有時成功，或許有時兵敗如山倒，畢竟修行是不斷修習、修正的過程，只要我們不放棄，對治的工夫必然在無形之中累積、增進，如是因、如是果，距離解脫自在，自然也就更進一步了。

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