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師父領進門修行在個人

張貼者:玉芬
閱讀人數:133人 張貼日期:2020-07-02 22:43:55      推薦會員得500點,【我要推薦】



修行,修些什麼?又應該如何修?
這個問題,恐怕不僅是剛開始接觸佛教者的疑惑,即使連已經學佛一段時日的人,都未必能有滿意的詮釋!

修行,就是在修正自己的身體、語言、行為的偏差,透過任何方法而達成這個目的,就是修行。

『聞、思、修』,是三種方法和次第,亦即從佛法的聽聞,法義的思惟,加上身體力行的實修實證。

所謂『師父領進門,修行在個人』,說明了修行者重要的態度:
師父或老師只能指點方法、門路,如果想要真正學到本領,還是要靠自己的體會和努力。
這包括透過定課培養細水長流的『恆常心』;
日常的練習,培養一份對內心的『關照力』;
如此使能增加『安定力』。

有了這些點點滴滴的日常功課和練習,再加上定期參加共修,就能尋得一個修行上的路徑和契機,步步踩在悠然自在的菩提道上。  

修行,來自日常點滴功夫
  『師父領進門,修行在個人』,這一句耳熟能詳的諺語,雖已明白點出了佛法的修行上,師父或老師只能指點方法、門路,如果想要真正學到本領,還是要靠自己的體會和努力。

但如何修行?怎麼修?

則要看個人的用心和方法。




『所謂修行,簡單的說,就是修正自己身體、語言、行為的偏差,通過任何方法而達成這個目的,就是修行。』

聖嚴法師在《人行道》一書中明白指出。
很多人認為『修行』是一件很高深的事,讓人有遙不可及的感覺。事實上,佛教的修行,是要我們在日常生活中,從內在的起心動念,到外在的言談舉止、行住坐臥,都能少一點得失心、傲慢心、自私心,多一點謙虛心、慈悲心、關懷心,這就是佛法的體驗,也就是在修行了。 我們要透過什麼方法來修正我們的身、口、意?

佛教指出『聞、思、修』三種方法。亦即從佛法的聽聞、法義的思惟,加上身體力行的實修實證。
至於如何做?

對多數初學者往往從閱讀經典,或是持咒、念佛、禪坐等方式展開修行之路。



除個人自修外,參加寺院所舉辦的共修、法會、活動等,亦是一條重要的路徑,因為藉由共修的過程,以及善知識的指導,可以調整修行上錯誤的觀念或方法、腳步等。  

在家自修不馬虎
嚴格來說,個人在家的自修,是在已經懂得修行的觀念和方法後,才開始訂定功課,特別是禪修,尤其需要有正確的指導,應該同時參加共修,有正信、安全的老師或善知識可以隨時請益。當方法、觀念正確後,即需要點點滴滴地在日常生活中練習和運用。

不管是自修或共修,有人認為這不過是形式罷了,但是這些形式真的就不重要嗎?聖嚴法師曾說:『修行雖然不在於形式,形式卻可以幫助我們達到身心安定的目的,除了自我修練和反省,也有諸佛菩薩的加被和護持。』所以,不論修行程度的高低、時間的長短、修行者都會藉由形式、儀軌,來培養安定與專注力,並進而增加向內觀照力,進而達成淨化內心的目的。即使學佛已有一段時間的人,同樣需要一些定課來培養恆常心,否則一般人都是會懈怠、放逸的。古人甚至以『朝暮不軌,猶馬無韁』來比喻每日早晚課對修行的重要性。



 

為自己訂一份修行功課表    
而這些體驗無法假手他人,完全需要靠個人在方法上的練習,以及用心的體驗。對許多過來人而言,都有相同的體驗,即是平日並不容易提起方法,然而,『境界』卻往往是修行上的著力點。所謂的境界,小至個人面臨困境,大至整體社會所面臨的苦難,都讓人較容易提起向道之心。   例如,今年五、六月期間,台灣地區發生SARS疫疾,社會普遍瀰漫一股恐慌與不安的氣氛,此時,我們看到很多佛教徒能不畏懼生死,發揮菩薩道精神投入支援;
當然,事後更有許多佛教徒分享了在此一事件中,看見自己內心的不安,甚至對死亡的恐懼,這讓他們思考到平日也勤於誦經、拜佛,甚至每月參加法會共修等,然而,卻在緊要關頭,平日所讀、所知的佛法卻使不上力。  

然而也因為此一因緣,讓更多人生起一份迫切的危機感,以及一份虔敬心,因此,此時所誦讀的經典,或是為眾人祈福所持的〈大悲咒〉,內心更為至誠懇切,更能感受到佛菩薩的慈悲願力。    
所謂『養兵千日,用在一時』,從現在起,不妨為自己訂一份修行功課表。讓自己隨時隨地都能安心、定心、鍊心。



而這份功課表,可以隨自己的時間、因緣,以及身心的需求而調整。讓功課表是自己前進的依循和目標,不要成為一種負擔。  


 然而,修行有時候也是需要帶三分勉強的,因為好逸惡勞是一般人的習性,再者,寶貴的時間很容易在放逸中流失,在無聊的瑣事中消磨掉。所以,不妨在日常生活中,時時檢視自己的生活,是否因為電視、網路,以及與友人以電話或電子郵件談八卦、蜚短流長的時間,佔據了大多數的時間,事後回想起來卻什麼收穫成長也沒有,徒留懊悔與煩惱。

所以,想要享受修行的豐碩果實,就必須為自己規劃在零碎時間用功,或是訂下定課的時間,那麼修行的點滴功夫就在日常生活中培養起來。  

開啟解脫自在大門的鑰匙    
跟隨明師,是進入佛門,學習佛道的契機,然而,就如俗語所說的『個人吃飯個人飽』,也說明了修行是個人的體驗,完全無法假手於他人,佛教的修證功夫,是最符合獨立精神。佛法修持的最終目標─消解所有的煩惱,是每個人追求的目標,如何達到此一目標,佛法有八萬四千法門,可是,道路再多,方法再好,開啟這道解脫自在大門的鑰匙,還是掌握在你自己的手中。






 

本文摘自《人生雜誌239期



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