禪修-破除色蘊的修行

張貼者：老實巴

閱讀人數：123人 張貼日期：2024-05-04 06:57:00
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修行人剛開始修行，當從五蘊修起，五蘊者色、受、想、行、識等五，色者五根六塵是，所以修行當從色身與外境修起。一般人對色身有薩迦耶邪見，即是執取色身為我，是謂有身見。這是下劣天(六欲天)以下眾生之所執，所以修行人在色身與見根不去，就是沒有破色蘊之束縛，也就是說第一階段根本沒修好，沒做到身空，更不用講要修入受、想、行、識等蘊。初學者執取色蘊為我，色身的疼痛左右著修行人，這都是以堅固妄想為根本，此堅固妄想不去，即不能超越劫濁。

行者若能開悟，突破色身束縛，或是心眼開，能入受陰覺受等修心養性，去除心靈的染汙等種種覺受，至此也僅是在修第六意識的妄分別而已。

若以世間禪定言，初、二禪以色、受陰為我，三、四禪以想、行、識陰為我，以第七意識為主體。所以修行要有成就，當在第七,八 意識上用功，權說心眼開，才能修內心妄執。若是開悟行者，當能讓第八意識法塵現起，此時好去除第七意識對第八意識法塵執著為我之妄執性。這樣才是真正地在修行，也才能根本地轉內在的虛明、融通、幽隱、罔象虛無等妄想，最後當超越五蘊妄想，而得超出三界外。


末法時期眾生能修到心眼開，不執取色身，始有須陀洹果之味道，但還要天上、人間來回七次，始證得阿羅漢果，悟得無生法忍。若行者能破虛明、融通等妄想，也就是破受、想蘊為我，始能證得斯陀含果，生四禪天後當再來人間一次，始能得阿羅漢果，悟得無生法忍。

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若能斷第五下分結，就能得阿那含不還果。更不來此人世間，永斷諸苦入於涅槃。所謂五下分結即： 有身見，薩迦耶有身見，於名、色、五陰、十二入、十八界等法中妄計為有身，執著有我見。)欲貪，於順情境或聖境上生起貪著之心而無有厭足。瞋恚，於違情境上生起瞋恨之心而不自己。戒禁取見，執取非理性、無道用之邪戒。疑，迷心乖理，於佛於法狐疑不決，由此疑惑而迷真逐妄，背覺合塵，枉失正受。

若有人當生能永斷貪欲、瞋恚、愚癡，當得阿羅漢果或辟支佛果，煩惱無餘入於涅槃，前者二萬劫始能得菩提心，後者也還要萬劫，便當得成阿耨多羅三藐三菩提心。從得菩提心至成就如來菩提，還有遙遠的路要走。所以有果位行者都是在斷一切過、習氣，從心地法門中來修。
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