何謂帶業往生?

張貼者：Allan

閱讀人數：4669人 張貼日期：2019-08-22 09:20:58
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淨空法語:
*何謂帶業往生?



往生者，非阿羅漢、辟支佛、權教菩薩，所能相比,一生皆作阿惟越智菩薩。
*‎一品煩惱都沒斷，叫帶業。
但是一句阿彌陀佛，伏住妄想、分別、執著煩惱。
煩惱今已不起現行，以此清淨心求生極樂，是謂帶業往生。
而證果是煩惱『永斷』超出六道十法界。
『除淨土宗外』，每宗派都要永斷煩惱，才成就。
*我們伏住煩惱，往生的時候，阿彌陀佛來接你時，首先佛光注照，佛光加持你，把你的功夫就提升一倍，到了事一心不亂。
所以鳩摩羅什法師，阿彌陀經翻譯為一心不亂。
如下:一、不可以少善根福德因緣，得生彼國。
二、若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。
三、其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前；是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。

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*‎伏煩惱與斷煩惱，都是不起煩惱。
斷是『永斷不起』，如草連根拔除。

伏是石頭壓草，不知何年何月，煩惱會再起來，所以不求生極樂世界，就脫離不了輪迴。
修淨土，雖然功夫只伏住煩惱，此時善惡業皆隱藏不現，唯現淨業，必生淨土，究竟必至一生補處，補佛位子，如觀世音菩薩、彌勒菩薩…，佛涅槃後補佛位子，為補處佛。

經上說，只要往生淨土，皆作阿惟越致菩薩，就是圓教七地以上的菩薩。
這些事情，我們沒有定功，不是自己見到的，但是佛在經教裡頭說得很多。

我們相信佛沒有妄語，佛的話句句真實，我們不能有絲毫懷疑，我們能夠依教奉行，這一生決定得生淨土。
生淨土這個太殊勝了，為什麼？只要生到淨土，皆作阿惟越致菩薩，這一句是阿彌陀佛的本願。
阿惟越致是印度話，翻成中國的意思是不退轉，三種不退轉他都證得了，第一個位不退，第二個行不退，第三個念不退。
位不退是小乘，行不退是菩薩，念不退是法身菩薩，就是明心見性，他只有向前，沒有往後退。
什麼菩薩？實報莊嚴土的菩薩，生到極樂世界統統是實報土的菩薩。

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所以極樂世界有凡聖同居土，有方便有餘土，有這個名，實在的？實在的沒有。
實在那是阿彌陀佛願力成就的，統統是實報莊嚴土，實報莊嚴土裡面的菩薩才叫做阿鞞跋致，這是極樂世界無比的殊勝。
換句話說，生到極樂世界，你沒成佛，你是菩薩，可是這個菩薩的智慧、神通、道力好像跟佛差不多。
因為你有能力化無量無邊身，跟阿彌陀佛一樣，同時遍到十方法界，上求佛道，下化眾生。
因為你還沒有成佛，所以到一切諸佛剎土，一定先去拜佛，供養佛，聽佛講經說法，這是上求。
同時你又能夠分身無量無邊，這一尊佛剎土裡面十法界眾生，過去跟你有緣的就會起感應，你自自然然去幫助他。
幫助他，現身說法，不是自己的意思，是那眾生的意思。

眾生希望見佛，你會現佛身；他喜歡菩薩，你現菩薩身；他喜歡天人，你現天人身。
應以什麼身得度，你就有能力現什麼身。

觀世音菩薩三十二應，你讀了之後就明白了。
所以佛現身沒有一定的，佛沒有身，能現一切身；佛沒有起心動念，能說一切法。

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*細說「帶業往生」：這個「業」就是一切造作，佛給我們講的，執著是業，執著善是善業，執著惡是惡業。
善業，三善道，果報在三善道；惡業，果報在三惡道，出不了六道輪迴。
所謂帶業往生，是往生西方極樂世界，你的業習沒有斷。
跟其他法門不一樣，其他法門一定要斷。

譬如說你的見思煩惱如果不斷，你就不能證阿羅漢果。
阿羅漢，一般講有四個等級，我們講初果、二果、三果、四果。
初果須陀洹，初果就要放下見惑，就是一切錯誤的見解，他放下了；換句話說，他的見解是正確的。
在經上講的，三界八十八品見惑他斷掉了，證須陀洹果，小乘初果。
我們《華嚴經》上講的初信位的菩薩，我們現在講十信，現在是第十信，初信位的菩薩斷八十八品見惑。
　　這八十八品見惑，簡單的說，佛把它歸納起來，歸納為五大類，第一個是身見。
由此可知，初果或者初信位的菩薩，不再執著這個身是自己，就是《金剛經》上講的「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，初果證得。

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初果證得的是少分，二果斯陀含，他所證得的是半分，一半，三果證得的是多分，四果證得的是滿分，圓滿。
這就是見思煩惱斷了，我們《華嚴經》上講的執著，對世出世間法都不執著，證阿羅漢果，在《華嚴經》裡面講的七信位的菩薩。
我講的時候，把這位子配成四果四向，剛剛好，小乘的四果四向。
　　如果再把分別放下，那就是菩薩，菩薩有三賢十聖。

在別教講是三賢菩薩，如果說《華嚴經》裡面講是圓教初住菩薩，這是圓教，《華嚴》是圓教，初住菩薩。
妄想也破一分，所以破一分無明，證一分法身，那一分法身就是圓滿法身。
他為什麼不叫圓滿？因為無始無明習氣沒斷，無明真的沒有了，還有習氣沒斷。
所以往後，華嚴會上往上去的還有四十一品無明，統統是習氣。
習氣沒有障礙，不障礙，所以他跟佛一樣，在十法界裡面應機說法廣度眾生，他沒有障礙。
這個一定要曉得。

　　帶業往生，就是西方極樂世界，沒有斷，見思煩惱沒斷也能往生。

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這是無比殊勝的法門，斷煩惱真不容易。
他不斷煩惱，怎麼能去？伏煩惱。

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