什麼是授記?

張貼者：茱茱

閱讀人數：5215人 張貼日期：2018-10-01 08:18:25
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什麼是授記?



授記，印度話叫「和伽羅」。是佛對發心修行的眾生，授與將來必當成佛的一種「記別」（預告）。

像：《法華經》中，第六品就叫（授記品），佛陀曾為迦葉、目犍連、須菩提、迦旃延等四個弟子授記；在第八品〈五百弟子授記品〉中，也為法會中的五百羅漢授記。─預言他們將在何時何地，得以成佛。

又《金剛經》中，然燈佛也曾為釋迦牟尼授記（那時釋迦尚未成佛）：「汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。」（見：〈究竟無我分第十七〉）

佛到底憑什麼條件為弟子們授記呢？這會不會違背佛教的「因果說」呢？底下就是簡要的說明：

甲、接受佛授記的弟子，一定要已經達到「不退轉」的果位才行，否則尚在生死苦海中沈淪的眾生，不知道還要輪迴多久，佛如何能斷言他「何時到彼岸」？

舉個例：某人（喻：佛弟子）已經修畢博士學分；完成論文的審核；也通過了教授們的口試。如此，他的指導教授（喻：佛）才敢告訴他：「某月某日畢業典禮時，你將獲得本校的博士學位。」

乙、 由於佛具有「宿命通」、「天眼通」、「漏盡通」，所以，能夠全盤通徹地、看清弟子們在過去世所做的複雜因果─是不是已經斬草除根，可以永絕大患。如果確實 除盡了生死的種子，不再起心動念去為非作歹；則此人就真的已放下屠刀，就等積德行善圓滿，當然就能「立地成佛」了。（神通的內容，見：《學佛百問》第139頁）

所以佛的授記，只是「預告」必然發生的「事實」，並不違背「因果律」。

釋迦牟尼佛已經不在人世，目前經佛授記：「當來下生」人間成佛的，只有彌勒菩薩一人。除此之外，佛典中，尚未有任何的「授記」被發現。

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如果某人胡亂自吹：我是從某某天界或佛國降生人間成佛的。凡我佛弟子，可以拿起棒棍，一起喊打。

雖然，目前沒有任何佛為我們授記，那又有什麼遺憾的呢？因為修行在個人，有沒有佛出世，那都無所謂。因為偉大的佛法，依然留傳在人間，我們照樣能遵循佛陀的遺教修行成佛。

其實，每一個佛弟子都可以為自己「授記」：我要好好地努力─修習五戒、十善、四諦、十二緣起、六度萬行。總有一天，我也會成佛。（五戒等內容，見：《佛教的精神與特色》第四章）

別妄自菲薄，以為成佛的日子遙不可及。佛告訴我們：人人具有成佛的本性，終將成佛，不是嗎？

最後，告訴大家一個好消息：曾經企圖殺害佛陀、被認為萬惡不赦的「提婆達多」，佛在法華會上（見：〈第十二‧提婆達多品〉），也為他「授記」─勉勵他：別灰心，縱使下了地獄，有一天也會成佛！

佛教的授記觀念是什麼？　

　　授記　（ryakarana）是佛教的專有名詞，是十二部經的一種，它的意思是預告，是佛對於已發心的眾生，預告其必將成佛者。本來在帝王制的時代，國王所生的第一個兒子，多半會被預定為王位的繼承者，在宣告其繼承的法定地位之時，也稱為授記；而且，在印度需要取四大海水灌其頂，以召告天下，因此稱為灌頂王子，這是意味著將來他能統治四海之內全部國土與人民。

　　在佛經中的授記是指佛陀為弟子們預告，親證菩提的時間，比如說《法華經》就有一品稱為〈授記品〉，為五百羅漢授記成佛，甚至為惡名昭彰的提婆達多授成佛的記㛥。佛法的授記思想，在於證明人人都能成佛，不論何人，如能修行佛道，便可依據各人的根性和修行的法門以及勤惰的態度而判定成佛的遲早。

　　誰夠資格接受佛的授記？必定是指位階不退的菩薩，因此，《法華經》中的羅漢，其實是大乘菩薩。

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不過授記不限於大乘，若修小乘法而證初果以上的聖者，也授必定證得阿羅漢果的記㛥；就像所謂初果將七返生死而證阿羅漢果，到三果就住不還天，直證阿羅漢果，不再到人間來。

　　佛能見一切眾生心行和修行的歷程，並瞭若指掌。等修行者已經位階不退，他的前程已經很明白，給予授記，不是預言，也不是猜測，更不是命定，只是像一位導遊為旅行者從地圖上指出到達目的地的路線、距離以及時限遲早而已。通常學校的老師，對於正常的學生於入學之後，已經可以告訴他們在幾年之後，必將畢業，這其中沒有神祕色彩。

　　在中國的禪宗，早期並沒有授記的行為和儀式，到了晚近的叢林寺院，為了選拔和預定主持寺院的後繼人選，在遴選之後，也會舉行授記禮式。因為古代的傳法授記，傳的是心法、以心印心，心心相印，不需要儀式，更不需要文件的證明，接法的人，也不一定會接掌主持寺院的職位。而晚近以來，中國的禪林，授記時，有法卷的頒發，也未必是選拔已有證悟經驗的人，授記之後，目的在於傳承主持寺院的職位。所以，多半只有授記之名，而無授記之實，已經失去了傳法的本意，此不在本文討論之內。

　　有若干具有神祕經驗的修行者，往往好為他人做授記式的預告，如果僅僅預言日常生活中必將發生的事，那是一般的靈媒、乩童都可以做到的神鬼活計，不足為訓。如果為他們的信從者授阿羅漢記或成佛記，那是打的大妄語，他自己非佛，何能為人授成佛記、成阿羅漢記？如果他們自稱已經是佛，但在佛經中，沒有見到釋迦世尊預告，某人在彌勒菩薩成佛之前的某時代成佛為人授記。釋迦世尊既然沒有為他授記，何以他能夠為人授記？時下有許多人自稱為佛或大菩薩的再來，他們也能表現出慈悲和救濟眾生的態度，在他們的內心深處，卻為大我慢所盤踞，其實是否定了釋迦世尊的教法，並非正信和正統的佛教；正信的三寶弟子，應當有所鑑別。

　　真正的大修行者，必定以凡夫的身分自許，否則，很可能成為鬼神及魔道的伴侶。

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釋迦世尊強調在人間活動並具有人間身的佛，是人性本位的佛，是人格健全的佛，所以太虛大師提倡「人成即佛成」。

《學佛群疑》 聖嚴法師著

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