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] > 文章類別:修行文章
知識障
張貼者:Allan
閱讀人數:18215人 張貼日期:2021-03-24 11:14:50
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『 知識障 』
曾經,佛陀講了這樣一個譬喻:“就像有人身中毒箭,極感痛苦,
他的親人眷屬深懷憐愛,趕緊為他尋找箭醫,治療箭傷。然而,這個中箭者卻認為:不能急著拔箭療毒,我應該首先弄清:
要請的箭醫姓甚名誰?高矮胖瘦如何?膚色是黑是白抑或不黑不白?出身於何等種姓家庭?是婆羅門、刹利還是賤種?
其籍貫屬東還是在南、在西、在北?那把射我的弓是用桑木、柘木抑或牛角製成的?弓弦是牛筋還是鹿筋抑或絲制?弓的顏色是黑是白?是赤是黃?箭杆是竹制還是木制?箭羽是雕鷲翎還是鶴羽、雞毛?箭頭的形狀像矛還是像刀?
制箭頭的工匠姓甚名誰?高矮胖瘦如何?膚色是黑是白抑或不黑不白?出生地是南還是北?
此愚人堅持先弄清這些再拔箭醫治,殊不知等不到他弄清,便毒發身亡。那些認為佛不給他講清世界常或無常等問題的人,
就和這中箭者一樣愚癡。”
佛陀又說:“世界常恒存在,我從來不這樣說,世間萬物,各類眾生,皆悉無常,眾生誰都免不了生、老、病、死,以及由此而生的種種憂悲苦惱,從這些憂苦中解脫,才是擺在我們面前亟需著力解決的迫切問題,就像那身中毒箭者,趕緊找箭醫拔箭療毒,才是當務之急。
至於世界常恒存在乃至佛死後是非有非無等玄奧問題,我從來不予講說,因為這些問題的探討與真理不相應,與正法不相應,非梵行之本,不能使人達到智慧、覺悟和不生不滅的涅槃。
因此我從來都講:這些玄奧問題乃不可說者,不宜解說,而應該講解那應該講說的正道——四聖諦,因為這是真理,為梵行的根本,能使人得大智慧、大覺悟,達到永恆幸福的涅槃。
”
《箭喻經》
被認為集中表達了佛陀對哲學的態度及佛教的宗旨。
這對一些愛好哲理思辯的人,
算是提供了一種學佛該有的態度。
以免陷入知識障中,
終日談形而上學的“空義”。
把佛法給哲學化的結果只會忽略了佛法更可貴的實踐面。
怎麼樣的態度學習會變成知識障?
學習的態度如何會把所學的變成知識障??
而要廣學多聞要如何才能避免所學的變成自己的障礙?
此外,什麼是知識障??
「學習」就像「硬碟」一樣,學的越多,儲存的越多!
學的多,不代表「理解」的就「多」,需要經過「消化整理」!整理出來的,才是「精髓」!
「硬碟」也是一樣,儲存的資料多,只會「拖慢」「硬碟」「讀取的速度」,需要經過整哩,把「垃圾檔案」刪除,留下「有用」的檔案!才不會「拖慢」「硬碟」讀取的速度!
自以為學的多,卻不知整理,就會變成「所知障」!
自大!傲慢!自以為是! 是 知識障產生的 副產品
網路笑話
有一個人小a不小心加入了一個物理學博士群,一群博士在群裡面討論一個問題:
一滴水從很高的地方落下來會不會砸死人。
群里討論的很激烈,各種專業人士各種建立模型、各種公式紛紛出爐。
最後小a實在是看不下去了,弱弱的說了一句:你們見過下雨會砸死人嘛?
突然死一般的寂靜……然後小a就被退群了 XDDD
若有體悟,分享給更多人受惠,感恩! Namaste!
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