第七識,末那識

張貼者：黑糖

閱讀人數：12788人 張貼日期：2024-05-18 08:00:00
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創入道者，此意須明，是起凡聖之因，宜窮種性乃立解惑之本，可究根源，迷之則為人法之愚，悟之則為平等性之智。

創入道就是剛開始要學佛修道的修行人，一入道就要知道第七識的可怕，因為它是決定凡聖的根本原因，所以要找到它的根源，要好好了解他的體性，如果不了解這種恆審思量所創造一種自我的執取，是一切煩惱的根本，只要隨順它，你就會變成一個愚痴的眾生，調伏它你就悟入了我空、法空平等的法性，而成就聖人。


第七識很可怕，它夾在第八、第六中間，它向內主導第八識，主導你的業力，向外主導你的思考模式，所以第七識的執著、執取、愛取就是輪迴的總開關，它把第八識所有的業力，創造一個自我意識，來掌控這個業力，主導這個業力、激發業力，讓業力活絡起來，讓這個業力透過感受來刺激你。


我們這個器世間，就是業力的顯現，當我們跟外境接觸的時候，第一個感受刺激你，第二個妄想引導你，第三個形成一種執取，所以一切法都只有心識在活動，沒有一個所謂的自我。


也就是說我們的人生只有感受、妄想、執著，這三個東西在活動，我們的生命其實都是在跟著業力去創造感受、生起想像，然後帶動執取而已，簡單的說你對於世間一定有一個讓你難以割捨得人、事、地、物，而且不斷的執取它，也就是在這種業力和思想的交互作用之下，使令我們的生命生生世世的輪迴下去。


如果今生想要出離三界，終止六道輪迴，想要臨終保持正念，順從彌陀本願求生淨土，一定要對治第七意識，我們別無選擇。
第七識它沒有自我反省、自我調整的力量，它的形成其實是第六意識點點滴滴的錯誤思想，長時間累積而成，所以解鈴還需繫鈴人，改變第七識還得靠第六意識的修觀，也就是空正見、菩提心，也就是觀照力跟誓願力，因為第七識它沒有自我調整的力量。


慧日永明寺主智覺禪師延壽集 夫三能變中。已論八識。今依經論。更有多門。

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舒則無邊。卷唯一道。經中又明。有九種識。以兼識性故。或以第八染淨別開。故言九識。非是依他體有九。亦非體類別有九識。九識者。以第八染淨。

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別開為二。以有漏為染。無漏為淨。前七識不分染淨。以俱是轉識攝故。第八既非轉識。獨開為二。謂染。與淨。合前七種。故成九識
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