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《娑婆訶》的六種意思你知道嗎?

張貼者:姿余
閱讀人數:16817人 張貼日期:2021-11-13 09:00:00
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《娑婆訶》的六種意思你知道嗎?

娑婆诃”的六种意思_稣婆呵是什么意思- 二安网

“娑婆訶”:這是很要緊的。你看〈大悲咒〉上有十四個 “娑婆訶”,每一個娑婆訶,都有六種意思;所以你記得,【無論在任何的咒上,有娑婆訶,就有這六種意思。】

第一個意思是 “成就”。

你念這個咒,一切所求、所希望得事情,都會成就。不成就,就是你沒有誠心;你若有誠心,就會有成就。你對這個咒,裏面稍微有一點點不信心,將信將疑的,就不會成就;你必須要有真信心,就會有成就。

第二個意思是 “吉祥”。

你誦這個咒,一切不吉祥的事情都會吉祥,但是你也要真信心;你若沒有信心,也不會吉祥的。你誦咒的時候信不信,菩薩是知道的。啊!你有真信心;你有一半一半的信心;你有少一半的信心,多一半的不信心;菩薩都會知道的。你想得到這一種成就,就要有信心。你想吉祥,也必須要有信心。你求一件什麽事情,譬如我父親有病,我希望我父親病好,我誦一個咒;但是你要有真信心,誦才有感應。或者說是我有一個最好的朋友,很久也沒有見了,我希望見我這個好朋友;你誦這個咒,有信心,也就會很快見面了。



或者說是我沒有一個好朋友,我希望有一個好朋友;那麽你也要有信心誦持這個咒,誦久了,也就會得到一個好的朋友。甚至於你想要的到一個善知識,也會成就的。

第三個意思叫“圓寂”。

本來在比丘往生、涅盤的時候,都叫圓寂;但此處這個“圓寂”,並不是說死了。那若我念念這個咒就念死了,就“娑婆訶……娑婆訶……”,啊!圓寂了,圓寂就死了,那我念這有什麽意思啊?人人都是不願意死的,我知道。不是的。這個圓寂是“功無不圓”,你的功是圓滿的;“德無不寂”,德行也到極點,不是一般人可知道的,只有佛菩薩知道你的德行。

第四個意思叫 “息災”。

啊!災難休息了,就是沒有災難了。

第五個意思是 “增益”:

增加你的利益。你念 “娑婆訶”,你的利益就增加了,就對你有特別的好處。

第六個意思,我相信你們沒有人知道。如果有人知道,可以告訴我。
為什麽沒有人知道呢?
因為這 “娑婆訶” 以前沒有講過,現在是開始講。



其實我也給你們講過了,不過你們不知道在這個地方可以用得著。叫什麽呢?叫 “無住”。


就是《金剛經》上 “應無所住而生其心”的那個“無住”,無所著住。
什麽叫無所著住?就是什麽也不著住了,也就是怎樣都可以。
這是一種無為法,無為而無不為;無住也就是無為,無為也就是無住。
可是無住身心,身心又要無住:不要住到煩惱的地方,不要住到無明的地方,不要住到貪心上,不是住到嗔心上,不要住到癡心上,不要住到慢心上,不要住到疑心上。無住,就是叫你若是有這種心,就趕快把它降伏了;降伏了,就是無住。用什麽降伏?就用剛才所講的寶劍手眼。你可以這樣講:

你說你有貪心嗎?我把你的貪心給殺了;有嗔心的魔嗎?我把嗔心的魔給斬了;有癡心的魔啊?我把癡心的魔給剁碎了;用這個金剛王的寶劍,也就是智慧劍,把這些個天魔外道都降伏了。你降伏天魔外道,先要降伏你自己的妄想;你若把自己的妄想降伏了,外邊的天魔外道也就降伏了。你自己若沒有妄想,外邊的天魔外道也不會來;它就來,也沒有辦法。這是“娑婆訶”的第六義。

所有的“娑婆訶”,都有這六種的意思。



《娑婆訶》(Svaha: The Sixth Finger(link is external)) (電影版)





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