觀音菩薩在道教中的稱呼及由來

張貼者：🛂慧向

閱讀人數：19106人 張貼日期：2024-10-21 01:30:00
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觀音菩薩在道教中的稱呼及由來

 

觀世音菩薩大約是在三國時期傳入中國的，
早期的觀音形象為端重慈航，英俊瀟灑，是個男身女相，而且嘴唇上還有著小鬍子，
漢傳佛教早期於隋唐初期，依據中國傳統文化慈悲救苦難柔性屬性逐漸演變為眉目清秀，
櫻桃小口，成為一個天衣斜披，慈祥典雅的女兒相貌，
與早期道教信仰融合後加入道家元素，道門中人手抱拂塵或轉為楊柳枝，
道家上善若水概念或轉為手持淨瓶，道家陰陽調和理論或轉為金童玉女。
位於甘肅省莫高窟的壁畫/河南省龍門石窟和南北朝時的雕像，中間的觀世音菩薩皆是男身。  

慈航道人農曆二月十九日寶誕/農曆六月十九日成道/農曆九月十九日出家 日期與佛教無異  

北宋時期佛教道教信仰融合中，道教稱是元始天尊座下弟子十二金仙之一，
於普陀山落伽岩潮音洞得道，別稱觀音元君（左善財/右龍女）、救苦救世觀音大士、
圓通自在天尊大士、慈航大士真人元君、慈航道人、觀音聖母佛祖等。


“慈航道人，元始天尊門下，為道教“十二金仙”之一。又稱觀音大士。

元始天尊門下“十二金仙，
赤精子。 廣成子。 太乙真人。 靈寶大法師。 道德真君。 懼留孫。

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文殊廣法天尊。 普賢真人。 慈航道人。 黃龍真人。 玉鼎真人。 道行天尊。  

觀音大士慈航道人



在正統宗教中，慈航真人就其來源道教有三種說法。    

其一據《歷代神仙通鑒》卷記載：   普陀落伽岩潮音洞中有一女真，
相傳商王時修道於此，已得神通三昧，發願欲昔度世間男女。
嘗以丹藥及甘露水濟人，南海人稱之曰慈航大士。    

其二據李善注引《靈寶經》曰： 禪黎世界墜王有女，字姓音，生仍不言。
年至四歲，王怪之，乃棄于南浮桑之阿空山之中。

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女無糧，常日咽氣，
引月服精，自然充飽。忽與神人會于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手題赤石之上。  
語姓音：汝雖不能言，可憶此文也。遣朱宮靈童，下教姓音治弟之術，授其采書入字之音。
於是能言。於山出，還在國中。國中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者過半。
穿地取水，百丈無泉。王郤懼。女顯其真，為王仰嘯，天降洪水，至十丈。

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於是化形隱景而去。
依照道教的說法，慈航真人乃是原原本本的女真，而佛教的觀世音則是從一開始就是男人身修行的。    

其三稱是妙莊王三個女兒，名妙因、妙緣、妙善。妙善為妙莊王三公主，自幼好道，王為擇婿不從。
王命斬之，刀尋段段壞，後於香山修道成仙。王有病，大士以眼手為藥引，救活父親。
孝感動上天，上天以一償十，現千手千眼靈感觀世音寶相。
此處與佛教說法無異  
再者，依照《歷代神仙通鑒》來說慈航真人商朝得道，而依照佛教《楞嚴經》來說，觀世音，遠在恒河沙劫前，就已經修成。 　　    



觀世音是道教的尊神，道教尊稱為慈航真人觀音大士圓通自在天尊。
慈航真人觀音大士以其大慈大悲，普度眾生，而在世人心中倍受敬重。  
在中國，無論信教與不信教，也不分信何種教派，人們一聞觀音大士尊號，大都心生敬仰。

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      「觀音」二字，本出道教經典《度人經》（全名《太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經》）
之中的《靈書中篇•東方八天》，對這二字的釋義，《道藏》中各種度人經注本都有解釋。

註解如下：   觀者，觀覺也。是天中帝君之諱，主長夜之錄。音者，八字之音也，能誦八字之音，
則真人乘金輪以開冥，玉女揚華幡以披鈕。觀覺主長夜之錄，四冥拔九幽之府，七祖披朗，
朽骸還生觀者，觀覺天帝之諱。音者，歌音，謂玉京亶婁。   其勢長大，上接玄都之阿；每朝會時，
阿那登此樓擊大鼓，則諸天真聖皆集歌洞章，自日月戶間，朝元始於虛無也。
然後天帝觀覺、領真人登遊冶之台，三唱洞章，以開度人天。 觀，天帝諱。音，即歌音。
謂每朝會，阿那先登直樓，嗚大法鼓，集諸天真，朝元始於虛無之境，開日月之戶。

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元始命天帝觀覺主長生籙，領眾真登蒼台，歌洞章之音，開度天人。    

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