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由封神榜談紫微 - 【陀羅星】哪吒

張貼者:Allan
閱讀人數:5110人 張貼日期:2021-05-26 08:00:00
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陀羅星,封神榜代表人物為哪吒(另有一說是黃天化),是托塔天王李靖第三子,自幼聰穎有神力,個性勇猛剛強,反覆糾纏,任性固執,是非多,刑剋重。


●擎羊、陀羅 星是紫微斗數中,最讓人頭痛的兩顆煞星,前為『明槍』後為『暗箭』,於人命、身均具有高度殺傷、破壞力。
楊戩、哪吒為姜子牙陣營最威勇的兩員先鋒猛將, 伐紂戰爭中,身先士卒,衝鋒陷陣攻無不克,斬敵無數,令敵軍聞名喪膽。 這兩位驍勇善戰的神將,為周武王建國立下不朽奇功,因過於威猛奇勇,殺傷 力強,死後其靈接至擎羊星、陀羅星,司掌『威權、勇敢、粗暴、刑傷、是非』之神。
 
哪吒  

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   哪吒(三太子)瓷像。
佛教稱那吒俱伐羅太子、那吒矩缽羅太子、那羅鳩婆天、那拏天等,通稱哪吒太子,道教頭銜為太子元帥、中壇元帥、火輪天王、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等,民間一般尊稱太子爺、三太子。

哪吒在《西遊記》、《封神演義》中稱為哪吒,另外在宗教經典中多稱為那吒。

哪吒登場的相關主要文獻和在其中的名稱:
哪吒:《封神榜》、《封神演義》、《西遊記》、《西遊記雜劇
那吒:《毘沙門儀軌》、《尊容鈔》、《三教源流搜神大全

來歷
 哪吒的記載最早起源於中亞佛教,可能是來自於波斯一帶的神話。
學者推測可能和《列王紀》傳說中的帕西地安王朝第七任國王的兒子努扎爾(Nowzar)有關。

佛教故事中,哪吒是一名青少年天神(原型可能是古波斯的神靈),法力高強,擁護佛法,是毘沙門天王的後裔。佛教中有稱為那羅鳩婆梵語:नालकुबेर,羅馬化:Nalakuvara)的神明,為毘沙門天之子,在其他經典又譯為「那吒矩缽羅」、「那吒俱伐羅」等,隨後被簡化為「那吒」。

「那吒」是毘沙門天王的第三子,常隨毘沙門天身邊,為護法軍神,也有經典載他是毘沙門天之孫。

毘沙門天源自印度俱毗羅神,為梵天之孫,夜叉之王。
宋代太平廣記》中記載「那吒」護衛僧人與獻佛牙的故事,日本法師圓仁也記載了此事。





禪宗也有「那吒」將骨肉還與父母,以蓮花化身的傳說,這時那吒故事已在中國民間流傳。
宋朝時,「那吒」也成為道教護法神之一,洪邁夷堅志記載茅山道士以「那吒火球咒」來擊退石精的故事。

宋代筆記小說中的哪吒:「值黑物如鐘,從林間出。知為石精,遂持哪吒火球咒,俄而見火球自身出,與黑塊相擊。」 至明代,道教《三教源流搜神大全》稱哪吒姓李,為道教神明。

小說《封神演義》與《西遊記》基本上以《三教源流搜神大全》故事為主,又加以發揮,之後哪吒廣泛受到中國民間信仰的尊崇。 道教中,哪吒姓李,父親是托塔李天王,上有二兄金吒木吒,排行第三。

也是玉皇大帝手下的主要將領之一,統帥五營神兵,是華人崇敬的神靈,出現於許多民間故事中,也出現在明代的神魔小說《西遊記》、《封神演義》等多部文學作品中,但《封神演義》將其改為太乙真人弟子。 俗文學中,形象主要出自傳奇說書,結合了佛教、道教說法,認為哪吒是北俱蘆洲毘沙宮輪轉聖王李靖之子,其母懷胎三年才出生哪吒,生於九月初九,出生九日即飛升到西牛賀洲靈鷲山雷音寺朝拜如來佛祖,七歲那年的三月十八日受戒,蒙佛祖收為優婆塞,傳授佛法,五月十八日習成下山,後由於戲水時誤殺了東海龍王三太子,三月三日,毘沙宮遭四海龍王大軍圍困,哪吒以自殺盡孝,避免株連親人,將自己寸磔而死,死前大呼:「削骨還父、割肉還母,不愧父母,恐愧如來」,一心念佛,蒙佛接引,佛祖同情哪吒為了孝道而枉死,其實命不該絕,六月六日以蓮花將哪吒復活,終於修成正果,「顯化震旦」。

元代大都築城時,按《周禮》四面應各有三道門,但大都北面獨有二門,主要是採用哪吒三頭六臂兩足的造型,這個造型可能來自印度神話5頭3眼4手的大神濕婆

紀念日
 昇天日:三月初三 修道日:三月十八
成道日:五月十八(廣東人在此日祭拜哪吒)
復活日:六月初六 生日:
九月初九(重陽節
朝佛日:九月十八(出生九日就從四天王天走到色究竟天朝拜釋迦牟尼佛

相傳哪吒是釋迦佛弟子,每逢佛的慶日都會前往護法,故有些地方在四月初八日佛誕與十二月初八
佛成道日祭拜之。 宗教文獻[編輯] 佛教[編輯] 佛教對哪吒之身世,有兩種說法: 毗沙門之子[編輯] 唐代筆記小說中的哪吒:唐鄭還古《開天傳記》云:毗沙門天王子也。

(案,毗沙門是北方天王,手托寶塔,故世以哪吒為托塔天王之子。)

毗沙門之孫《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》:大興善寺三藏大廣智沙門不空金剛(梵語:Amoghavajra,705年-774年),漢傳密宗祖師開元三大士之一,漢傳佛教的四大譯師之一。





不空翻譯的經典如下:《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經(舍利塔咒)》、《佛頂尊勝陀羅尼》、《佛說三十五佛名禮懺文》、《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經(金剛頂經)》、《藥師如來念誦儀軌》。當然還有《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》,此即為哪吒的出處。

 西遊記

 

西遊記》八十三回記載哪吒為托塔天王李靖的第三個兒子,金吒木吒的弟弟,另有一妹貞英。
「天王生此子時,他左手掌上有個哪字,右手掌上有個吒字,故名哪吒。
這太子三朝兒就下海淨身闖禍,踏倒水晶宮,捉住蛟龍要抽筋為絛子。

天王知道,恐生後患,欲殺之。哪吒憤怒,將刀在手,割肉還母,剔骨還父,還了父精母血,一點靈魂,徑到西方極樂世界告佛。佛正與眾菩薩講經,只聞得幢幡寶蓋有人叫道救命!慧眼一看,知是哪吒之魂,即將碧藕為骨,荷葉為衣,念動「起死回生真言」。

哪吒遂得了性命,運用神力,法降九十六洞妖魔,神通廣大,後來,要殺天王報那剔骨之仇。天王無奈,告求我佛如來,如來『以和為尚』,賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶。那塔上層層有佛,豔豔光明,喚哪吒三太子以佛為父,解釋了冤讎。所以稱為托塔李天王者,此也。」

哪吒太子的出身,在《西遊記》的說法中,與《封神演義》大致相通。哪吒三太子因大鬧龍宮、捉殺神龍和猛火燒死石磯娘娘,選擇自盡,以免父累,最後又以蓮花化身,恢復了生命。





但在《封神演義》中,幫助哪吒蓮花化身者是太乙真人,在《西遊記》中則是如來佛。 哪吒三太子是個勇猛的年輕神祇,常與其父親托塔李天王同時出現。孫悟空不滿玉帝授予其「弼馬溫」的管馬小官,一怒之下殺出天界,回到花果山,自封「齊天大聖」。玉帝聞之,命哪吒與其父托塔李天王一同,奉旨前去花果山討伐桀驁不馴的孫悟空。這是哪吒三太子在《西遊記》中的第一次出現

 

頤和園長廊彩繪描繪的孫悟空與哪吒大戰的場景。 先鋒官巨靈神與齊天大聖孫悟空未戰到三回合,便被齊天大聖孫悟空擊敗。哪吒三太子見之大怒,衝上前去化身三頭六臂,與悟空對戰。孫悟空不甘示弱,同樣化為三頭六臂與哪吒大戰三十多個回合,雙方亦難分勝負。

此時孫悟空偷偷拔下一根毫毛,化為本相,穩住哪吒,真身卻繞到哪吒身後,偷襲得手。哪吒左臂負傷,負痛逃走。 討伐未果之後,哪吒與李天王受到了玉帝的訓斥。

後悟空因天界蟠桃會未邀請自己而大鬧天宮,逃回花果山。玉帝命哪吒與其父托塔李天王再次前去花果山討伐悟空,哪吒與其父領十萬天兵天將前去討伐,然天兵天將俱為悟空所破,討伐再次失敗,而眾神用兵無功,又大鬧天官、踢八卦爐和發現大聖沒遭斬燒及劈死,最終請出佛祖,如來佛果然法力無邊,將這位齊天大聖以五指山制壓了五百年。





哪吒在《西遊記》中的再次出場,是在其後孫悟空取經路上遇到獨角兕大王時,孫悟空因金箍棒被獨角兕大王的金剛圈吸走而求救於玉帝。

孫悟空點李天王與哪吒並鄧化張蕃雷公下界擒魔。
下界後,李天王命哪吒出戰。哪吒揮舞寶劍,化作三頭六臂,妖魔也化作三頭六臂。哪吒又施大力,拋出斬妖劍、斬妖刀、縛妖索、風火輪,漫天兵器向妖魔打去。然而,所有兵器均被獨角兕大王的金剛圈所套去,哪吒與鄧、張二雷公敗下陣來。其後孫悟空潛入魔窟,偷取諸神的兵器。

哪吒獻策,建議趁妖魔銳氣已挫,眾神一起應戰,便可勝利。然而,之後等獨角兕大王再次出洞,眾神所有的應戰兵器再次被其金剛圈所取走。之後太上老君的出現才降伏了本是其青牛的妖怪。 在之後降伏牛魔王和白老鼠精的過程中,哪吒終於發揮了關鍵的作用。先是在降伏牛魔王時,其將風火輪套在了現出原形的牛魔王的牛角上,吹起真火配合其父李天王的照妖鏡最終降伏了牛魔王。後來又是哪吒的提醒,使人認出了化身女妖、曾偷吃如來香花寶燭的白老鼠精的真實身份,確實為李天王的義女,並最終降伏了白老鼠精。






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