《菩薩瓔珞・無去來之慧》

張貼者：林咘卡

閱讀人數：108人 張貼日期：2025-11-17 08:00:00
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   一、無去無來 × 無罪無福 當時，世尊又對普照菩薩說： 真正安坐於道、行於解脫者，
他的心無「去」亦無「來」。

若心中還有「過去」與「未來」的分別，
那就仍在「想」與「著」之中。

在「無去無來」的境界裡，
罪與福的概念也不再起滅──

因為這一切，本來就是自然、
本來空無所有。 在這樣的覺性中，
萬相雖住，卻無主宰；

一切法無始無終、無本無末。
心中亦無所願求，
而一切皆自成就。
若能自我省察、明白如此之法，
這樣的心，就是菩薩通往聖道的真實之道。

 二、了達三世 × 無我無二 接著佛又說： 菩薩應進一步觀察並分別「三世之法」──
過去、現在、未來，
在真理中，其實無二、無差。 明白其中：
無我、無人，
無主宰、無得失，
一切境界本是虛幻無實。 若你見到「有來」，
那只是「因緣報應」的顯現；
若見「無來無去」，
那才是順於「真道之教」。 我們聽見聲音，
聲音雖現，卻無形無體；
文字雖有分別，
但它們本身並無實性。 若能明了這一切，
智慧便能通達無礙，
一切法界，無不暢通無阻。

 三、瓔珞無罣礙 × 自然無住 菩薩所佩之「瓔珞」，
是真實而非虛妄的智慧莊嚴，
它無礙、無罣、無執。 當陰蓋（貪、瞋、癡等障）全除，
則心地清淨無塵。

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若菩薩於布施行中有所作為、
仍應無所著於「我施、我得」；
即使不立功德之心，
仍能自然度化眾生。 他們心懷謹慎，
不隨俗流，不逐虛榮；
持此謙柔心，
即是圓滿戒律之行。 通達一切法的本性──
自然無住、無來、無去、
無始、無終。 菩薩勤修禪思、建立道場，
攝持身、口、意三業，
以智慧之光，照破一切穢行。 這，就是「慧明自曜」──
菩薩以智慧自發光明。

 四、神通報應 × 戒定為因 佛又說： 普照啊！菩薩若能修行正法，
便能以其「神通」感得對應的果報。 以天眼觀世，洞徹無礙；
這皆是因他修奉戒律、
清淨布施、恆順正見、
無有違犯所致。 由修「法之瓔珞」，
便能開啟天耳神通；
由持戒精進，
便能發起「道心」；
又因專注正念，
而成就「識念神通」，
自然能憶知過去世。 菩薩為眾生故，
長久積功累德；
每每自省，
覺得自己仍未圓滿他人之證，
因此更添謙卑。  

五、三昧平等 × 慧通無二 菩薩的神通變化無窮，
但不為炫示、
只為平等。 他捨離一切對識的執著，
安住禪定，
心無二相。

能了知「因緣報應之法」之本源，
以智慧神通，
消滅煩惱塵垢。 透過三昧定慧，
圓滿通達聖法，
進入「不二法門」──
無生無滅、無分別心。

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盡除一切有漏，
仍不失道心；
教化眾生，令其修德。  

六、布施無求 × 悲心無盡 菩薩雖行布施，
卻不求回報；
雖有恩施，
而不計其報。

他令無數眾生因而歡喜，
願意修法、聽法、行法。 能知一切法，
皆通達明了；
能使一切行持菩薩之法，
皆得成就，

這全因他精進不懈、從不怠惰。

菩薩以慈心憐憫一切眾生，
守護他們的修行，
幫助他們圓滿成就。
為了眾生，
他不惜自己的生命；
不貪愛身體，不戀珍寶。
他所生之處，
皆因奉行「道義」而來。

前人所求，他無所疑；
所聞之法，他皆信受。
聽聞智慧，即時信解；
所說之教，眾皆信從。  

結語金句 「心若無去來，即入聖道。
無我無人，方見真空。
戒為地，定為山，慧為光。

菩薩以無求為施，以無著為行，
以慈悲為心，以智慧為瓔珞。

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行於無為，而成就一切。」

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