有盡解脫法門及無盡解脫法門

張貼者：伊哈-萬德福

閱讀人數：49829人 張貼日期：2024-06-11 08:00:00
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佛便對眾香國菩薩們說：「有兩種法門，叫有盡解脫法門及無盡解脫法門，是你們應當好好學習的。

什麼叫做有盡？指的就是有為法；什麼叫做無盡？指的就是無為法。

如果是一位大乘菩薩，則既不廢除有為法，也不住執無為法。什麼叫做不盡有為呢？就是不背離大慈，不捨棄大悲，深發大願追求一切智慧的決心，要堅持不容有片刻遺忘。

教誨化導眾生，要永無厭倦的情緒；經常念記實行佈施、愛語、利行、同事等四種攝受眾生的方法；要為護持佛教正法，不惜捐軀捨命；努力修持種下諸善法之根本，要沒有疲厭的感覺。

志願堅固常安住一切功德法中，以善巧方便作願迴向眾生；求學佛法要持續不懈，為眾說法要毫無吝惜；殷勤不倦地供養諸佛，故意落入生死輪迴而無所畏懼；對於世間的榮辱，淡然無憂傷喜樂；

不要輕視未學佛的人，對學佛的人則要尊敬如佛；對陷於煩惱中的人，要令他引發正確的觀念；

對於能出家遠離樂，不要自以為高貴；不要貪著一己禪定之樂，應為他人慶幸離苦之樂；貪著在各種禪定之樂，那麼跟下地獄是沒有太大的差別；於生死輪迴過程中，應當作是一次遊園觀賞的人生歷程；

遇見有前來求法的人，應視為良師益友看待；應當捨離一切心所取著，住於一切智悉無所得之想；

遇見有毀禁犯戒的人，要生起救度幫助他的想法；應以六度波羅蜜視為法身父母，以三十七道品視為幫助修行的眷屬來想；發起行動修持善法之根本，是無止境限量的；

當以種種淨土行作為使佛國莊嚴粉飾之事，這即是圓滿自己將來成佛之土；行無限法施，當會具足德相莊嚴；雖悉除一切惡業，清淨了身、口、意，但為度眾生，仍流轉生死於無數劫，是要慈意而有的勇氣；

聞佛壽命長遠，乃能一念信解，所得功德無有限量，並要立志追求永無倦意；要藉著智慧這把利劍，以擊破各種煩惱賊；要出征五陰、十八界、十二入，是為欲荷負眾生永使他們獲得解脫的責任；

當要以強大勇猛的精進力，來摧伏挫敗諸煩惱魔軍；要常求於無妄念，進入實相智慧的境界；

要實行少欲知足而不捨離對世間的關懷；要既不破壞菩薩的威儀，而又能隨順風俗；要實行少欲知足而不捨離對世間的關懷；要既不破壞菩薩的威儀，而又能隨順風俗；

要起用神通方便智慧來攝引化導眾生；得強憶念入一切法總持智門，要所聞終不忘失；

要善於識別眾生諸根認知機能的利鈍，隨其所應而為說法以斷除眾生的疑慮；要以樂說無窮的辯才，通達無礙地演說佛法；勤修淨行十善道，當得受生為天人的福報；

修行慈悲喜捨四無量心，開闢通往梵天的道路；勸請世尊說法度眾生，隨之心生喜悅讚嘆稱善；得聞如來法音清淨聲，身口意善業悉當增長；欲得一切諸佛威儀舉止，當應深入勤修善法功德，所作行止便會轉勝改善；

要以大乘教義闡揚佛法，成為實行菩薩道的僧侶；要攝持身心謹慎無放逸，才不漏失所有眾善功德，實行我這麼樣的說法，就叫做菩薩不盡有為了。」。

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