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] > 文章類別:心靈文章
有盡解脫法門及無盡解脫法門
張貼者:黑珍珠奶茶
閱讀人數:5266人 張貼日期:2024-06-11 08:00:00
2
佛便對眾香國菩薩們說:「有兩種法門,叫有盡解脫法門及無盡解脫法門,是你們應當好好學習的。
什麼叫做有盡?指的就是有為法;什麼叫做無盡?指的就是無為法。
如果是一位大乘菩薩,則既不廢除有為法,也不住執無為法。什麼叫做不盡有為呢?就是不背離大慈,不捨棄大悲,深發大願追求一切智慧的決心,要堅持不容有片刻遺忘。
教誨化導眾生,要永無厭倦的情緒;經常念記實行佈施、愛語、利行、同事等四種攝受眾生的方法;要為護持佛教正法,不惜捐軀捨命;努力修持種下諸善法之根本,要沒有疲厭的感覺。
志願堅固常安住一切功德法中,以善巧方便作願迴向眾生;求學佛法要持續不懈,為眾說法要毫無吝惜;殷勤不倦地供養諸佛,故意落入生死輪迴而無所畏懼;對於世間的榮辱,淡然無憂傷喜樂;
不要輕視未學佛的人,對學佛的人則要尊敬如佛;對陷於煩惱中的人,要令他引發正確的觀念;
對於能出家遠離樂,不要自以為高貴;不要貪著一己禪定之樂,應為他人慶幸離苦之樂;貪著在各種禪定之樂,那麼跟下地獄是沒有太大的差別;於生死輪迴過程中,應當作是一次遊園觀賞的人生歷程;
遇見有前來求法的人,應視為良師益友看待;應當捨離一切心所取著,住於一切智悉無所得之想;
遇見有毀禁犯戒的人,要生起救度幫助他的想法;應以六度波羅蜜視為法身父母,以三十七道品視為幫助修行的眷屬來想;發起行動修持善法之根本,是無止境限量的;
當以種種淨土行作為使佛國莊嚴粉飾之事,這即是圓滿自己將來成佛之土;行無限法施,當會具足德相莊嚴;雖悉除一切惡業,清淨了身、口、意,但為度眾生,仍流轉生死於無數劫,是要慈意而有的勇氣;
聞佛壽命長遠,乃能一念信解,所得功德無有限量,並要立志追求永無倦意;要藉著智慧這把利劍,以擊破各種煩惱賊;要出征五陰、十八界、十二入,是為欲荷負眾生永使他們獲得解脫的責任;
當要以強大勇猛的精進力,來摧伏挫敗諸煩惱魔軍;要常求於無妄念,進入實相智慧的境界;
要實行少欲知足而不捨離對世間的關懷;要既不破壞菩薩的威儀,而又能隨順風俗;要實行少欲知足而不捨離對世間的關懷;要既不破壞菩薩的威儀,而又能隨順風俗;
要起用神通方便智慧來攝引化導眾生;得強憶念入一切法總持智門,要所聞終不忘失;
要善於識別眾生諸根認知機能的利鈍,隨其所應而為說法以斷除眾生的疑慮;要以樂說無窮的辯才,通達無礙地演說佛法;勤修淨行十善道,當得受生為天人的福報;
修行慈悲喜捨四無量心,開闢通往梵天的道路;勸請世尊說法度眾生,隨之心生喜悅讚嘆稱善;得聞如來法音清淨聲,身口意善業悉當增長;欲得一切諸佛威儀舉止,當應深入勤修善法功德,所作行止便會轉勝改善;
要以大乘教義闡揚佛法,成為實行菩薩道的僧侶;要攝持身心謹慎無放逸,才不漏失所有眾善功德,實行我這麼樣的說法,就叫做菩薩不盡有為了。」。
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