別指望下一世再解脫

張貼者：姿余

閱讀人數：15899人 張貼日期：2022-10-28 12:55:00
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別指望下一世再解脫
文：智隨法師

我們要觀察，反省自我。我們過去世種過善根，今世還在輪迴，就標誌著我們無量劫以來，雖然也種過善根，也修學過佛法，但是一直沒有解脫。這就說明解脫非常艱難，不是一件簡單容易的事情。

我們今世又遇到佛法，又得到人身，「人身難得，佛法難聞」，那得到人身，遇到佛法，這一世如果不解脫，就要繼續輪迴。

所以有些人就指望，我這一世不能解脫，我下一世要發菩提心，世世常行菩薩道。有些人發大願，就是生生世世不退菩提心，生生世世修行。

大家可以想一想，我們能保證生生世世修行嗎？我們在座的人，有沒有一生下來就開始修行的？沒有。這就說明保證不了嘛。

因為我們生下來就不知道自己是誰了，一生下來就作不了主了，就要聽父母安排，受社會環境影響，甚至什麼是佛都不知道。如果我們生下來就去找佛了，那可能不是一般的人。

死亡當中所有眾生都會迷惑顛倒。民間有種說法，就是喝了孟婆湯，從前的事情就忘得一乾二淨了。

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其實那是一個比喻。眾生在死亡、投胎的過程中，神識會昏迷，神識一昏迷顛倒，所有修行，所有讀過的經典，都忘得一乾二淨了。

那就要等下一世可能什麼因緣，突然看到佛，哎呀，怎麼我很喜歡佛呢？像有些人到寺院，感覺特別清淨，特別舒服，好像曾經來過一樣，這樣才會喚醒你的記憶。

如果遇不到這種緣，這種記憶就會沉睡。當然有些緣分比較深的，可能下一世還能得人身，還能夠遇到佛法。絕大多數人幾乎失去人身，都到三惡道去了，遇到佛法的因緣也沒有了。

佛門裡面修行也是這樣的。我們的壽命在減，修行也在減，一世不如一世，這個現象在佛教界非常普遍。有很多有名的公案，五祖戒轉世為蘇東坡，雁蕩僧轉世為秦檜，悟達國師一念驕慢感得人面瘡等等。

這就說明我們要靠「自力修行」非常艱難。這一世不能解脫，下一世繼續輪迴，再下一世再輪迴，生生世世輪迴不休。最後，我們早期好不容易積累的一點善根，都被磨得沒有了。

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