人性的迷失

張貼者：幸君

閱讀人數：17935人 張貼日期：2018-10-24 08:18:45
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人性的迷失



現代人的人們已經不再對外在的神忠心耿耿；現代的科學也只能滿足人類的理性推理、邏輯思考，無法引領人們重返伊甸園。科學帶領我們發掘的，是一個冰冰冷冷的、沒有愛及善意的宇宙，一個大爆炸之下隨機形成的機械宇宙，而不是一個充滿愛的世界—它不能滿足我們情感上的需求。我相信人們在心靈深處，寧可相信自己是從伊甸園來，而不是大爆炸來的。

當一個人向內追求、找到內在的神性或佛性時，他會知道內在的自發性，以及所謂內心的法則。因為這些內心法則的監督者，正是他自己。後來，這些內心的法則被投射出去，形成宗教上的戒律、政治上的法律。

時至今日，大多數人都已明白：再嚴苛周密、完整的法律，也沒有辦法把我們的社會導向一個真善美的境界；只會讓人性變得扭曲。這部分要溯及宗教上的二元對立論：善與惡、撒旦和上帝、人性或神性。這樣的對立，造成多少世紀以來人們內心的矛盾，以及種族、宗教或其他層面的衝突。

很多的修行是去否定或潔淨人性，以得到所謂崇高、聖潔的神性。這樣的理念，造成許多人性上的扭曲和痛苦。

真正的修行是透過了解、承認、面對自己的人性，看到人性是如何從神性中浮現出來，而神性又是如何懷著一種愛和祝福，看著人性和自覺的出現，以及在人性七情六慾當中的動物性裡，看出它們的真善美。

有些人抱怨：「既然萬能的神創造了萬事萬物，那為什麼還有那麼多的戰爭、飢餓、災難及痛苦讓人類受苦受難？」對於發出這樣問題的人，我常常會告訴他一句話：「很抱歉，雖然神沒有辦法突然顯現在你面前，像施魔法般的將世界遇到的災難、痛苦解決掉，可是神已經把解決苦難、帶來希望與未來的能力賦予你了。」那是每個人與生俱來的潛能，神把祂的神性賜予我們，我們必須自行把它整合到人性裡，再善加發揮。

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當一個人能夠做他自己，得以發揮他的能力，他就是在彰顯神。身為神的人類之代表，作為神的肉體之延伸，在地球的尺度下，以肉體的方式來彰顯神的能力，那是你此生的目的，而人性正是來自於神性！

除非人開始發現人性之美、人性的可貴，透過認識自己而看到人性 所來自的那個神性，人才會在他的內在找到自己真正的神性或所謂自性的光輝。這是新時代的觀念和所有目前的宗教理念最不一樣的地方。

新時代的理念所要倡導的，是一種內在的宗教；不再把自己的能力投射給遙不可及的偉大神明，自己卻無能為力。人開始真的與自己內在的神性達到一對一的接觸，就會感覺到內在的神性是那樣溫柔、慈悲地看護著你。你的人性就是來自祂，你是被護持的，沒有任何的恐懼。早期人類的自我為了邁向自己的成熟和獨立，選擇了離開伊甸園，脫離恩寵的狀態，假裝他的人性不是從神性中出來，是唯一具有頭腦進化及推理思考能力的物種。目前人類的意識到達了某種自我成熟的階段，現在的宗教和科學已經無法滿足人類的需求，整個人類的意識即將進化到另一個層面：人性將開始回歸神性，但不會被吞沒或貶抑，人性會因為他更是他自己，而彰顯了神性的可貴與佛性的價值。人重新回到了他的家鄉，無論在意識上、情感上、理性上都是如此。簡而言之：人找到他內心活生生的上帝了。

人不是被孤零零地丟在地球上自生自滅，也沒有被困在生死之間的門檻。他內在的神性或佛性超越了生死。人來到世間學習、成長，藉著認知，善用神所賦予人的能力，了解自己，並且幫助別人。

佛教常常提及「慈悲」，在這裡，我想把這個概念做一個比較清楚的解釋。

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一般人所認為的慈悲是：心中對一個對象懷著慈愛的心情。例如千手千眼觀世音菩薩，眼睛可以看到受苦受難的眾生，手上拿著很有力的法器尋聲救苦，所以叫作「觀世音」。

慈悲是建立在眾生皆是一體的本質上，也是建立在人人皆有佛性的概念上。換成現代心理學的術語，慈悲就是同理心，其真正的本意是：「己所不欲，勿施於人。」是體會，了解與感受別人內心的感覺，易地而處，從對方的角度看事情，而不是我施予你慈悲這樣的態度，這樣就會變成一種自以為是的慈悲。用看似慈悲的態度來對待對方，卻不見得了解對方的感受與心情，是懷著一種上對下、好與不好的心境來對待眾生。

把慈悲還原到現在的術語「同理心」，是為了打破宗教上的假慈悲和貢高我慢。真正的慈悲沒有那麼容易，不是徒具一份菩薩心腸就可以的。真正的慈悲是從對方的角度體會事情，願意放下自己的觀點，在那樣狀態下試著和對方產生連結。

真正的慈悲不只是對別人，也是對自己，是在自己同理對方時而產生的一種感受，也因而對人類的苦難自然產生的一種了解和接納。

如果我們可以感受到他內心的痛苦，感受他為什麼走到今天這樣的局面，那麼我們會升起深深的同情—因為我們內心深處也有不被愛、不被肯定的那一面，在這樣的同理過程裡，我們了解到他的感受，看到他的恐懼，也體會他內在的悲傷。當我們了解、接納了他的狀態，我們可以改變一些事情，而自己也同時得到了寬恕及接納。但是同理、了解和接納，並不意味著我們就認同他所做的事是對的。

想要改變一個人最有效的辦法，不是藉由譴責，而是藉由同理和接納。

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當一個人的委屈被同理了、痛苦被看見了，他會自然而然地改變；當我們學會用同理的心態來看待人性時，不但會回歸到自己人性裡的神性和佛性，也會看到別人所謂醜陋人性背後的神性與佛性。

書名:我不只是我 邁向內在朝聖之旅
口述: 許添盛醫師
文字整理: 張雅真
出版: 賽斯文化(請洽賽斯各分會購買)
重點整理: 林捨岫

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