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阿彌駝著佛

張貼者:Allan
閱讀人數:1175人 張貼日期:2019-05-31 14:37:24      推薦會員得500點,【我要推薦】


原創: 淤泥生 極樂我的故鄉 4月12日

一位出家人馱著阿彌陀佛,這尊特別的阿彌陀佛像,現在供奉在江蘇省華藏寺,民國《西神軼事》一書,記載了這段傳說故事。

在古時候,有個叫“阿彌”的小和尚,他內心純善,在寺院任勞任怨,和顏悅色地照顧其他精進修行的師兄。

有個快病死的老乞丐在山門外,奄奄一息。大家只是看了看,各忙各的努力念佛去了。阿彌心中不忍,把老乞丐背回寮房,安置在自己的床上,每天細心照顧他。



老乞丐身上發出的惡臭,熏滿整個寺院,大家強忍著臭味吃飯,做功課,睡覺。

十天半月過去了,老乞丐病得越發嚴重,臭味更加濃烈,師兄們覺得污穢了寺院佛菩薩的清淨。又擔心老乞丐的病會傳染給自己,長期以往還會影響信眾布施香火錢。大家怒斥阿彌,老乞丐本來救不活,是多管閒事,不懂方便是慈悲多禍害。最後連方丈也要趕老乞丐走。





眾人醜態的怒罵聲,讓阿彌頓感厭離,他馱起垂危的老乞丐往寺院門外走。阿彌不知道能去哪裡,只是一心念著阿彌陀佛,懇求佛幫助。

◆阿彌在步出寺院第一腳,此時奇蹟出現了!背上的老乞丐手指西方,化身金色阿彌陀佛。阿彌也凌空而起,如踏上無形的台階,越過太湖,往日落方向而去。

寺院大眾見狀驚呼,喊著“阿彌馱著佛,阿彌馱佛,阿彌馱佛”只有老方丈明白緣由而感慨說道,我們修行了幾十年,還不如阿彌一朝得道,馱佛飛去西天。





◆阿彌去後,並沒忘記曾共修過的師兄們,每逢四月初七夜,必回寺院與大眾講經說法。次日初八寺院舉行隆重法會,世代感念阿彌陀佛慈悲示現。

師長講經時言,(慈能解毒,悲能免疫)。而彌陀化身乞丐,度阿彌往生成佛的故事,亦告訴我們(慈悲與放下是修學關鍵)。

事情上放下已屬不易,縱然出家為僧捨棄世俗,但心裡還有牽掛。



阿彌的師兄們幾十年就在這裡修,人我是非,好壞分別,煩惱斷乾淨即成就了。因眾人的排斥,小和尚阿彌只是厭棄當下,徹底放下自己,一心想救老乞丐,如法藏菩薩不捨棄任何一個眾生,不惜一切代價發願苦修。阿彌以此厭棄娑婆與慈悲大愛的真心,感得佛菩薩化身顯現。

我們是煩惱牽纏的凡夫,沒有出家的魄力,更沒阿彌那般天性純善,如泥菩薩過河自身難保,怎麼辦?

我們每天讀誦經典,感受慈父大愛,得阿彌陀佛願力攝受不捨,想到自己將去那麼美好的國土,深信切願迎接那一天的到來,笑容洋溢將這股正能量傳遞給身邊每個人。即是慈悲。





我們每天敦倫盡分,雖做世間事業卻看淡得失結果,把生命的意義延長未來往生無量壽國,將來在淨土倒駕回入娑婆,幫助曾經有緣眾生往生,與慈父同心同願,拓寬心胸即是放下。



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卜卦問事與通靈問事有何不同?
卜卦問事雖然是以易經為解讀依歸,其實是依靠宇宙大自然無形的能量。我們所處的環境,是一個充滿著無形信息 的互相交織的大空間,而人只是宇宙間的一個小個體。人體具有發射信息與接收信息的本能,兩者之間能夠通過人誠心的感應而互通信息,而藉著卜卦卻能推測出事物發展,即是所謂:上通神明之德,以類萬物之情。另外通靈問事一般並不需要透過「占」、「卜」這種程序,而是由無形的神靈,透過所謂的乩身、或代言人來傳達訊息。換句話說卜卦問事是由”求問者自己”的意念,透過算命師對所取得的卦象解讀來獲取資訊,而通靈問事則必須依靠通靈者來做中介的溝通,當然傳達的資訊是否為真,也只有這位通靈代言人知道了。

如何進行卜卦占卜?
易經卜卦的算命方式其實是非常多元的,包括:鬼谷子的金錢卦、文王卦、龜卦、米卦、文字卦、數字卦、竹籤卦、文鳥卦、紙牌卦、骰子卦…等,要以何種方式或工具來卜卦,完全是以占卜老師或算命師決定。卜卦的最基本目的,就是很直接、清楚地將一件事情的實相、癥兆,明白地揭示出來。當我們遇到了困難、疑惑、矛盾、痛苦、挫折時,想要做出決定或尋求解決方法時,必須先能釐清問題癥結,所以在占卜或卜卦問事之前,有幾件重要的準備工作:

一、卜卦講究的是「天人感應」,必須先有卜卦的清楚動機,心念一起,才可以起卦,解決疑惑。
二、只要誠心問事,任何工具不拘,不影響其準確率,與所使用的方法無關。
三、卦象求出之後,論斷卦象、解籤的準確與否,就解卦者對易經的理解程度有關。
四、謹記心動才占卜,心不動時不占,勉強或被動而占卜就不準。
五、一次占卜一事,一事只問一次,不可一占多問,也不可重複一事多占。
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