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修行的最簡單法門。

張貼者:🛂苑婷
閱讀人數:381人 張貼日期:2022-01-05
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修行的最簡單法門


修即是改變,有修正、修理和修除等意義。行是言行。
那麼修行,就是修正、改變我們的言行。
也就是說,不該說的不要說,不該作的不要作,不該想的不要想,就叫做修行。

修行的先決條件是:信奉大道、不犯禁戒、依法而修、勤苦不懈。只有具備以上四點,才能夠算得上是修行人。
但修行並不是指整天誦經打坐,那些只是修行的形式罷了。
所謂修行,即是學道,悟道,行道,證道的一個過程。
修正自己的行為,使身心趨於正道,最終達到「與道合真」的境界。

對於一般信眾提倡的修行方式是:行善積德、濟物利人,存善念、舉善行,學習教儀、詠誦經典、禮拜懺悔等(比如奉行修德十益:一與人為善、二愛敬存心、三成人之美、四勸人為善、五救人危急、六興建大利、七舍財作福、八護持正法、九敬重師長、十愛惜物命)。



鍊氣之類的修行方式都需要有正統師承,一般人自己練容易出偏,因此不提倡。

修行講究實修實煉,即是從經典中明智。經典中有很多是先賢已經走過的經驗總結,可以為我們這些後世的實踐者提供指導性。從行為上實踐,當將經典中提及到的理論付諸實行檢驗,這種「實踐」囊括的面是很廣的。包括持誦經文、克服己心、修養自身、以善心待人、舉善行、言善語等等。也就是說,從理論中實踐後,再反過來理解理論的方式。

我們應該追求什麼?

有時候世事非常無奈,當別人把金錢、物質、浮華、奢侈作為財富的時候,我們擁有乾淨的自然、平和的心靈,而我們去追逐金錢、物質、浮華、奢侈,毀壞了我們的環境,毀壞了我們的心靈。當我們得到所謂的金錢、物質、浮華、奢侈之後,污染了自己的所在後,卻發現別人把我們丟棄的自然、靈魂當做最寶貴的財富。

道和魔的區別在哪裡?

所謂演法度人,若是連自己都修持不好的話,所演之法所度之人又會是哪般?道魔往往只有一線之隔,一步的偏差,卻有天淵之別。披著祖師爺的衣服,理應有一份自然平和、濟世利人的心加持在其中。



若是把僧衣道袍當成是賺錢工具的話,為商而不為道,便不在是道,一腳踏入深淵,萬劫不復,這樣飯吃下去也不會安心。

在其位謀其職,修行不是口號,即修且要行,雖難,也必須要做。弘揚正信,弘揚傳統文化,自然坦然自在世間逍遙;將宗教作為牟利的工具,打著宗教的旗號獲取商業利益,利益再多再大,都是一身銅臭而已,反而誤導更多的信眾,墮入魔途。

對於一般信眾提倡的修行方式是:行善積德、濟物利人,存善念、舉善行,學習教儀、詠誦經典、禮拜懺悔等(比如奉行修德十益:一與人為善、二愛敬存心、三成人之美、四勸人為善、五救人危急、六興建大利、七舍財作福、八護持正法、九敬重師長、十愛惜物命)。鍊氣之類的修行方式都需要有正統師承,一般人自己練容易出偏,因此不提倡。

修行講究實修實煉,即是從經典中明智。經典中有很多是先賢已經走過的經驗總結,可以為我們這些後世的實踐者提供指導性。從行為上實踐,當將經典中提及到的理論付諸實行檢驗,這種「實踐」囊括的面是很廣的。包括持誦經文、克服己心、修養自身、以善心待人、舉善行、言善語等等。也就是說,從理論中實踐後,再反過來理解理論的方式。





圖文源自互聯網


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