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太上老君十四字養生訣釋義

張貼者:🛂伊琳
閱讀人數:509人 張貼日期:2022-03-17
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太上老君十四字養生訣釋義

 



        這幅聯語刻在古樓觀說經台老子祠大門的《道德經》碑石之側。
上聯右上角標明‘太上老君作’。
其中有七個字《康熙字典》中收有其餘辭書都無從查考。
但根據道士相傳,
上聯讀作‘玉爐燒煉延年藥’,
下聯讀作‘正道行修益壽丹”,
屬道家關於養生修煉的聯語。

茲按照字的構造,結合道家修養丹法,試作探討釋義如下:
 
玉──字義:此字是珍貴之意。家有珍貝為寶,天有日、月、星三光為寶,人有精、氣、神三品為寶。相傳老君對修煉丹法,以及宇宙自然之道有所研究,故造作此字。會意身內有寶,珍貴如玉。常人因凡情縈擾,恣情縱欲,而不能常保。故《道德經》第七十五章中說:‘民之輕死,以其求生之厚’。意即為人生由於有分外貪求,造成煩惱妄想,不覺輕失珍寶,以致疾病天亡。故老君造此字教人固守三寶,恬淡世情,積精累氣,以求長生。

爐──字義:是冶煉的器具。道家的養生煉丹有兩種:采外藥(草、木、山石、銀、砂),安爐立鼎,以柴薪燒煉者為外丹,而此字是指煉內丹而言。從字的構成應理解為:以人身固有的精、氣、神,經過陰陽交會的作用,就可以煉就養生的真丹,即內丹。
 
道家《丹經•悟真篇》開頭就寫道:‘先把乾坤為鼎器,次搏烏兔藥來烹’。人身如一小乾坤,既有煉丹的鼎器,也有煉丹的元素。



身丹字反映了道家關於修養的基本方法。

燒──字義:按張道忠注釋:一、內、火。一者,坎也,為水也,內者,是身內有水、有火也。不燒柴薪,用自己身內水火,自燒煉去頑礦,要其靖正,丹砂燒煉自身心性,不能散失,得成大藥,便得長生不老之術也。這個解釋,與道家修煉丹法經義亦相符合。一者取其天一生水之意,比之時令,四季冬在尾,每逢冬至節到,寒冷至極,在天干為壬癸,在地支為亥子,在卦為坎,在四方為正北。按老君太極圖意,陰極生陽,故曰’冬至一陽生’。四時運行,陰極生陽。水者萬物之所伏生,喻人身亦有陰極生陽之理。所以每逢半夜子時,寢寐靜極,真陽衝動,腎水沸騰,豈不是天一生水麼?

 

煉──字義:此字由‘木’、‘石’、‘士’組成。按道家陰陽五行的說法,木能生火,所以木是火源,石系金屬,金能生水,所以金是水源。道家《丹經》中說:‘木為火之元神,金為水之元精。土能簇五行’。

道家把物質中的金、術,水,火、土,喻人的肺、肝、腎、心、脾。金、木、水、火,在四季各有旺、相、休、囚的不同變化。只有土屬中央,旺於四季。金、木、水、火皆依於土。



所以說。土能生萬物’。道家《丹經》又稱土為‘土斧’、‘媒聘’、‘黃婆’,意思是用人的心意來招攝人身內的水火,使之歸源,去其糟粕,取其精華(元神、元精)。只有經過這樣的提煉,真炁(氣)才能正常運轉。

延──字義:這個字由‘心’、‘命’兩字組成。它含有延長壽命的意思。道家認為只有性(心)命雙修才能延年益壽。所以《丹經》中說:‘只知修性不知命,這是修行第一病’。

修性就是修養心神,甯心靜慮,使萬念俱空,心曠神怡。修命指的是修煉精氣,慎房事、戒淫欲,求得精滿氣足。又因為人的心神和精氣有緊密的聯繫,如果心神不寧,精氣必然耗損,損之又損,壽命定會短促。

年──字義:此字是由‘千’、‘萬’兩字組成。隱含依法修煉能夠達到長壽無極的意思。所以宋玉《高唐賦》有‘九竅通鬱,精神察滯,延年益壽千萬歲’之句。《宋書?樂志三》雲:‘今日樂相樂,延年萬歲期’。《莊子?在宥》載,廣成子對軒轅黃帝講養生之道時說:‘天地有官,陰陽有藏,慎守汝身,物將自壯,我守其一,以處其和,故我修身千二百歲矣,吾形未嘗衰’。‘千萬’意喻長久,人如能依照老君養生之法,久持不懈地修養,就能身強體健,延長壽命。





藥──字義:此字由‘自’、‘家’,‘水’三字組成。這個藥就是內丹的元素。道家經典《玉皇心印經》中說:上藥三品,神與氣、精。

自、家、水者,即人體內之精液,為三品上藥之源泉,故道家《丹經?悟真篇》中又說:‘人人本有長生藥,只是迷途枉自拋,甘露降時天地合,黃芽生處坎離交。’藥人不分賢愚,自家皆具有,只是常人因房事不慎,淫欲過度,以致‘藥’源枯竭,多痍壽夭。因此,修煉家把清心寡欲、築基、煉精,作為養生最根本的功夫。

正──字義:張道忠注:‘一,止、主、月,正者真也,一併止為正,主者注也,注月為青,青者東方之色也,五方之首,四正之初也,人能行真正不染邪曲者為仙之本也。’張道忠的這個解釋,意義還比較隱晦。按此字的組成及含意,與上聯的玉字相對仗。上聯的玉字是明示人知身內有精、氣、神三寶,固守勿失,下聯的正字,它是指人外行純一,止於正大光明,不染邪曲,以此作為修德之本。所以它有道與德、內與外的對仗意義。

‘青’,在五行為木,木為青色,在四季為春,在四方為東,屬萬物生氣一方。又春為一歲之首,草木應春而生,枝葉青蔥,隱含人循道養生,就能生機旺盛,如草木逢春。

道──字義:此字由‘人’、‘道’、‘寸’組成。‘人’指人體。‘道’指宇宙萬物運行的規律。‘寸’是小的長度單位,喻‘寸心’、‘方寸’,即個人的心。



整個字含有道法自然之意,就是寸心不離常理,寸步不違天道。

上聯的爐字喻陰陽交會之理,而傅字則是教人修煉時要順乎人身陰陽之道,使人常處於無邪思、無妄為的清靜狀態。可是一般人都因世俗影響,心神躁動,胡思妄為,精神昏瞶不清,四肢忙於非為,氣血循環不軌,陰陽失去調和,心神離開生理自然之道。故此字教人要清靜心神,革除邪思妄為.循道而行,返樸歸真。
 
行──字義:此字由‘人’、‘法’、‘心’組成。‘人’還是指人體。‘法’是師法的意思。‘心’指人的心性而言。道家《清靜經》雲:‘人心好靜而欲牽之,常能遣其欲,而心自靜,澄其心,而神自清’。人心本來是清靜的,然而不能保持者,是因私欲章繞。此字是教人降心止念,寧心澄慮,取法自然清靜之意。修養家把此意稱之為還‘本來面目’。又《陰符經》雲:‘心生於物,死於物’。《定觀經》雲:’唯滅動心。不滅照心,但凝空心,不凝住心,有事無事,常若無心,處靜處喧,其志為一’。《大洞經》雲:‘靜之為性,心在其中矣,動之為心,性在其中矣,心生性滅,心滅性現,如空無象,湛然圓滿’。

《道德經》第十九章雲:‘見素抱少私寡欲’。



以上講的都是絕去私欲,養我常清之心。

 修──字義:此字由‘至’、‘成’兩字合成。‘至’是達到的意思,‘成’是成功的意思。整個字喻有堅持不懈的意志和決心。以上各字已說明人身精、氣、神的珍貴,陰陽交會的至理,心、腎,即水、火的妙用。如能遵循自然之道,久持不懈,誠心修煉,就一定能夠成功。故道教《玉皇心印經》說:‘回風混合,百日功靈’。其意就是收視返聽,經百日即可見修煉之效。

益──字義:此字由‘水’、‘天’、‘井’、組成。張道忠注:‘益者添也,滿也,是天井中有水也。長滿不缺為湃也。這是指人口中津液如天井之水,故人口中有水即活,七日口中無水即死,若人能津液常嚥之,可得虛其心,實其腹,便是長生之根本也’。此解釋基本符合老君修煉之法。所謂‘天’、‘井’、‘水’者,是指人用功到虛極靜篤時,陰陽交會,心平氣和,只覺口內上齶有分外香甜的津液,自然由上降下,滋潤百骸。

壽──字義:此字由‘在’、‘八’、’內’三字組成。”人”指道家的所謂真身(修養家稱內產嬰兒)。‘內’是指人身內的精,氣、神就凝聚成一種結晶物。



放道教《丹經?參同契》說金丹長成以後的形態是。類如雞子,黑白相扶,縱廣一寸,以為始初,四肢五臟,筋骨乃俱,彌曆十月,脫出其胞,骨弱可卷,肉滑若飴’。因它類若雞子,所以便叫丹,又因為它長成以後,和嬰兒一樣,所以又叫做。嬰兒’。但這時的丹在人身內,還沒有成熟,似婦妊娠,尚未分娩,所以是‘在’‘人’‘內’即倩字。如果人身內成就此丹,便可長壽在望。

丹──字義:此字由‘九’、‘真’組成。‘九’喻煉功長久,‘真’是真實之意。此字古字彙中雖無從考據,但含義並不怪異,如泡制中藥就有‘九蒸九曬’之說。這和修煉家所說修煉功成時,‘九轉成丹’,大意相同。所以道教《丹經》中說‘三千功滿’。所謂‘三千’就是三千天,將近九年。這裡的‘九’,不能理解為絕對的九次或九年,確切地說,‘九’就是‘久’的諧音,隱喻長久不斷修煉。比如煉金,次數愈多,純度愈高。‘煉丹’也必須是久修久煉,真丹才能煉就。

 
人們知道,道家的養生修煉,是為了清心寡欲,凝神靜慮,保持血氣調和,從而達到防病祛病,使生命延長到應有極度,避免夭壽的目的。道家把養生修煉叫做‘煉丹’。



丹有內外之分。簡言之,內丹就是自身的修煉,外丹就是經過提煉的藥物,服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修煉。用科學的語言說,自身的修煉是延年益壽的內因,是根據;服用保健藥物是延年益壽的外因,是條件。外因通過內因而起作用。故道家把自身的修煉放在養生的第一位。
 

這幅聯語概括了道家養生進行自身修煉的基本內容。
上聯:‘玉爐燒煉延年藥’,意思就是,‘延年藥’這個對於人來說最寶貴的東西,不須外求,自身就有原料,就有最好韻冶煉爐,可以燒煉出來。

意義既深刻又易懂,一語道破了道家修煉的奧秘。

下聯:‘正道行修益壽丹’。‘益壽丹’與上聯的‘延年藥’意思基本相同。‘
道’是方法,也可作‘規律’解。
‘正’是區別詞,與。邪’對立。

‘正道’就是正常的方法或固有的規律。“行修’含有下苦功夫修煉的意思。這一聯的意義,就是按正常的方法下苦功夫修煉,就能煉就益壽的真丹來。



這裡還須指出,上聯的‘燒煉’、下聯的‘行修’是這幅聯語的關鍵所在,必須理解其重要意義。養生的道理縱有千條萬條,但煉功深淺程度全在自己,因之取得的結果也是各不相同的。


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