智者智慧力的修持

張貼者：老實巴

閱讀人數：324人 張貼日期：2023-11-30 08:00:00
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菩薩們都是一切人眾所熟悉的智者，無論道行，無論智慧都已經成就，並獲得了諸佛如來的威力助持，自身成為護法之城。他們宣說正法的聲音，如獅子吼一般的勇猛，遍及十方，無所不聞。眾生不需籲請，便得到菩薩們的友愛慈慰；佛法僧三寶不絕，發揚光大。仰仗他們的努力，煩惱魔障及一切怨恨，菩薩們能夠全部降伏；外道邪說被他們蕩除而顯得清淨。所有菩薩不受糾纏拖累，心中安寧，常住自由自在的無礙之境。或念或定，都持善不失，不起惡意，具有七種辯才；具有充足的布施、忍辱、持戒、精進、禪定、智慧的六度功德，而又能夠因應眾生具體情形而方便度人；達到了對一無所得境界本身也不加思慮的無生法忍；已經隨順無生之道，從佛說法而不倒退。善於瞭解事物本質，熟知眾生不同本性；超出眾生之上而得四種無畏；
        【菩薩四無畏】　       
　    菩薩教化眾生之時有四種的無畏，即       
　    一、總持不忘，說法無畏；       
　    二、盡知法樂，和知道眾生根欲性心，說法無畏；       
　    三、善能問答，說法無畏；       
　    四、能斷物疑，說法無畏。
以功德智慧陶冶自心，形像美好可以稱為第一。捨去世間卑俗的裝飾之物，美德的名聲高遠，超出須彌山之外。信心堅固如同金剛，佛法如日光照臨大地，如甘霖滋潤萬物，菩薩們宣說佛法的聲音不同凡響，可稱微妙第一。他們深入緣起法，斷除了有我、有常等等邪見；不偏執於有，不偏執於空；不復有煩惱邪見的習氣。菩薩們說法，如獅子吼叫，如雷霆震動，眾生無不懾服；他們宣說佛法的功德，多至不可測量，也超出任何限量。菩薩們如航海導師，引領眾生於洶湧的生死海中尋求法寶。菩薩們深刻地把握一切存在的玄妙，完全瞭解眾生導致傾向轉生的行為，及心中意念的美與惡。諸佛無可比擬的大智慧，菩薩們也近得如佛的自在慧，又得到了接近諸佛成就的十力、四無畏和十八不共法等。

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如來有十種力量，具足十種力。
 
(一)處非處智力：他知道一切事物哪個是合乎道理的、哪個是非道理的，知道事物道理跟非道理的這個力量，有這種智慧。力即是智。
 
(二)業異熟智力：知一切眾生三世因果業報的感應，知道一切眾生他的過去、現在、未來。但是別把這過去、現在、未來局隅，過去生、現在生、未來生，他的三世包括重重無盡的，過去的還有過去、現在、未來，現在的還有過去、現在、未來，未來的還有過去、現在、未來，三世的因果循環不斷。
 
(三)靜慮解脫等持等至智力：知道一切禪定，他怎麼樣進入禪定的，怎麼樣從禪定得到解脫的，知道各種的禪定解脫，有這種的三昧智力。
 
(四)根上下智力：知道一切眾生諸根勝劣的智力。這個眾生的根機殊勝，那個眾生的根機差一點，差一點的他的智慧力就不夠，深入一點的他的智慧力量就夠了，能可聞道開悟。
 
(五)種種勝解智力：也知道眾生慧解的能力和他智解的能力，能力就是智力。
 
(六)種種界智力：如實得知世間眾生種種境界不同的智力。世間眾生無盡，每一個眾生的境界也無盡。這個境界無盡，就是你所對的外邊的環境，你能了解好多。佛都知道，比你自己了解自己還清楚，知道你的根是勝、劣，也了解你智慧的力量如何，你知解的力量如何。
 
(七)知一切至處道智力：知一切眾生至其所生處的智力。佛有這種智力，知道這個眾生未來你要生到什麼地方、未來他要生到什麼地方，都知道，知道一切眾生。

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就是知道這個眾生在六道輪迴，這一生轉到什麼，那一生轉到什麼，無量劫的流轉，佛都清清楚楚。
 
(八)知宿命無漏智力：知眾生的宿命，證涅槃的智力，知道眾生他什麼時候可以證涅槃。他的宿命過去無量劫，他都做什麼。不然怎麼會授記呢？佛在法華經上，給我們都授記了。只要聞到一句佛法，未來一定能成佛。可是沒說時間，也沒說你的佛號是什麼，到什麼世界去成佛，就是授的法性記。心、佛、眾生，三無差別，那個授記是籠統的。
 
(九)知天眼無礙智力：天眼通非礙，是通的，沒有障礙他的。不但隔紙，你隔牆也隔不住，隔山也隔不住，他有這種透視的能力。佛的天眼通是達到頂點的了，比一切聲聞、菩薩的天眼通那要強得多。乃至比那特異功能的，那就更不能說了。
 
(十)永斷習氣智力：永斷一切妄想習氣智力，能知道一切眾生，哪個人在什麼時候永斷他的一切妄想；乃至妄想斷了，斷他的習氣。妄想斷了，習氣還存在。像我們這個香燒沒有了，這個香味還留蕩好久，這個味道就是習氣。這不是原來的檀香味道。

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習氣就是輕微的。
 
 
（一）一切智無所畏：大眾說法無畏，作師子吼，說法無畏。不論你是什麼人聽，不論好多人聽，他都具足一切正攝，無所畏。
 
（二）漏盡無所畏：還有斷一切煩惱，沒有怖畏心。對一切境佛的煩惱都斷了，永遠的沒有怖畏心。為什麼？無罣礙了。無罣礙了，才沒有恐怖；也沒有一切顛倒夢想，都沒有了。連無明的老根都斷了。
 
（三）說障道無所畏：佛對於一切障害佛道的法門，他是通曉無礙的，也沒有怖畏的心，對一切法門，沒有佛說不出來的法，沒有佛所不知道的，對機說法也是無礙的。四種無畏，對機說法無畏。
 
（四）說盡苦道無所畏：佛法中說盡苦道而無所畏，不只苦道無畏，寂道也無畏，一切法都無畏。這是說四聖諦法的時候無畏，說四種無畏。
 
十八不共法，佛具有的這個十八種是不跟二乘、不跟菩薩，是不同的，所以叫無畏法。
 
（一）身無失，（二）口無失，（三）念無失（就是意無失）。三業無失，永遠不會有一念的錯誤，永遠不會有錯誤的。

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（四）無異想。心裡頭不會想到一邊去。（五）無不定心。沒有不定的心所，沒有不定的時候，一切行住坐臥不離甚深的勝定，常在常定中。（六）無不知己舍心。了知一切法，無不舍處，不執著一切法，就是解脫自在。（七）欲無減。度生之心永遠不減，沒有說有滿足了，說：度得差不多了。沒有。永遠不減度生之心。度生之願愈來愈重、愈來愈發，永遠不減。（八）精進無減。精進心不減，到成佛之後還是精進不退。
（九）念無減。念念思念眾生，念念思念諸佛，念念度一切眾生，一切智沒有退轉了，再不會退墮了。

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（十）慧無減。智慧滿足不減。（十一）解脫無減。（十二）解脫知見無減。（十三）一切身業隨智慧行。（十四）一切口業隨智慧行。（十五）一切意業隨智慧行。佛所做的一切事情都是智慧的事業。以下是知三世。（十六）智慧知見過去世無閡無障。（十七）智慧知見未來世無閡無障。（十八）智慧知見現在世無閡無障，現在世所有的一切皆知，沒有佛所不知的。這叫十八不共法。
 
菩薩們關閉了通向五種惡趣的轉生之門，但又毫不猶豫投入五道，顯現自身；菩薩是醫生中的醫生，善於治療一切眾生病，對症下藥，使眾生服而祛病。菩薩功德無不成就，無量佛土因之無不清淨，或見或聽菩薩說法的，無不獲大利益；凡有所修所作善行的，也都各得應有的報嘗。

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