眾生莫住苦，修行莫住法。
人苦的時候，總想找一個東西抓住。
抓一個答案、抓一套道理，
甚至抓住一個「我認為這才是對的修行」。
這個「法」，可以理解為軌則，
也是心意識用來認識、判斷與安住的依靠。
聲聞依四聖諦知苦、斷集、慕滅、修道；
緣覺觀十二因緣，照見生死流轉的因果次第。
法很重要。
沒有軌則，心容易隨境而轉；
沒有正見，甚至連苦從哪裡來，都看不清楚。
所以初學不是急著說「一切皆空、什麼都不要執著」，
而是先依法修行，以法調心，以法破除原來的顛倒。
但走到更深處，
還要看見一件很細微的事：
連「法」本身，都不能成為心最後抓住的東西。
因為只要心還認定：
「有一個真實的法，是我所得、我所證、我所依」，
那個極細微的抓取，
仍可能成為法執。
所以修行有一個很美的過程：
先以法破執，
再不住於法；
先依筏渡河，
到岸之後，不必負筏而行。
四聖諦不是枷鎖，
十二因緣也不是另一套思想牢籠，
它們是引導心看清實相的軌則。
真正的自在，
不是什麼法都不要，
而是需要時依法而行，明白後不被法綁住。
知苦，而不住苦；
依法，而不執法；
破我執，再照見極細的法執。
直到能觀的心與所觀的法，
都不再成為牢牢抓取的對象。
法是渡船，不是彼岸。
依之而行，不住於它；
心無所住，才漸漸顯出真正的自在。
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