【《地藏十輪經》無依行｜為什麼很努力修，心還是定不下來？】
人坐在蒲團上，心卻還在開會：昨天的委屈、今天的輸贏、明天的期待，全員到齊，沒人想散場。
《地藏十輪經》卷三提出兩組「十種無依行」，提醒我們：修定需要地基，日常言行與內心的黏著，都會影響定力。
這裡的「無依行」，是指修行缺乏善法與禪定的支持條件，不能誤認為高深的「無所依著」。以下依經義作生活化解說。
第一組：十種破壞修定基礎的情形
① 資緣不足，奔求擾亂
基本生活缺乏支持，為衣食住處不斷奔忙，心難以安住。實修先安排生活與練習條件；困窘不是道德過失，也不必把苦撐當成修行成績。
② 毀犯戒行，造作惡行
持續欺騙、傷害、侵占，心自然多了隱瞞、恐懼與不安。從停止一項不善行開始，讓心逐漸坦然。
③ 顛倒見，妄執吉凶，身心剛強
被吉凶判斷牽著走，又固執得聽不進勸導。練習分清事實、猜測與執取，讓正見有機會進來。
④ 心掉動，不順賢聖，諸根輕躁
注意力不斷追逐外境，也不願接受正確指導。練習少一點刺激，散亂時知道散亂，再回到呼吸等所緣。
⑤ 離間彼此
搬弄是非，讓人互相猜忌。開口前問：「這句話真實嗎？有益嗎？會不會製造對立？」嘴巴少挑一場事，心就少收拾一場亂。
⑥ 粗惡言語，毀罵賢聖
習慣用羞辱與攻擊說話，瞋心便反覆被強化。可以指出問題，同時練習用清楚、節制的言語表達。
⑦ 雜穢言語與虛誑語
讓言語助長染污，或靠謊言遮掩事實。練習誠實，也觀察：我說這些話，是為了幫助，還是為了刺激、炫耀與掩飾？
⑧ 貪嫉他人的利養與恭敬
看見別人被肯定，內心就酸了一下。先承認嫉妒正在生起，再練習隨喜。別人的光亮，也可以提醒我們努力。
⑨ 常懷瞋忿
事情已經過去，腦中還在重播反擊劇本。觀察身體的緊、熱與呼吸變化，暫緩言行，讓瞋心少一分燃料。
⑩ 邪見，否定因果
認為善惡行為無關後果，就容易失去約束。從眼前觀察：欺騙如何破壞信任？善意如何改善關係？讓因果成為可反省的生活功課。
第二組：十種讓心黏著不放的情形
這一組的關鍵是「樂著」：心貪戀其中，難以放下。
① 樂著事業
沉迷各種事務，不停找事情做。練習為修行保留一段時間，暫時放下待辦清單。
② 樂著談論
一直聊、一直辯，心難以寂靜。少說一點，觀察自己是否急著被認同、被看見。
③ 樂著睡眠
貪著睡眠，以昏睡延續懈怠。
安排足夠休息，也覺察自己是否藉睡眠逃避練習。
④ 樂著營求
不斷追求財物、資具與所得，總覺得還不夠。問自己：「這是實際需要，還是欲望又加購了？」
⑤ 樂著艷色
被悅目的形色吸引，反覆追逐。看見喜歡，也看見想佔有的衝動，練習適時收攝注意力。
⑥ 樂著妙聲
貪戀好聽的聲音，心不停向外尋找刺激。練習聽見聲音的生滅，減少追逐。
⑦ 樂著芬香
對香氣生起貪戀，執著感官享受。覺察「香」與「喜歡」是兩回事，讓感受自然來去。
⑧ 樂著美味
心被口腹享受占滿，吃過還想，未吃先想。進食時知道味道、飽足與貪求，練習知足。
⑨ 樂著細觸
貪戀柔細、舒適的觸感，稍不舒服便煩躁。照顧身體，同時觀察對舒適的依賴。
⑩ 樂著尋伺
留戀推想、盤算與內心對話，難以寂止。發現自己又在寫腦內連續劇，就輕輕回到所緣，不必加演「我怎麼又分心」番外篇。
🌱 每天這樣練習
• 坐前：安排必要條件，暫放牽掛。
• 坐中：察覺散亂與黏著，回到所緣。
• 坐後：檢查言行，停止不善，能補救就補救。
這兩組適合拿來照自己，不急著拿去替別人評分。
今天少一句離間，明天少餵養一分瞋心；每一次看見、停住、回來，都在替定慧鋪路。
出處：《大乘大集地藏十輪經》卷三〈無依行品第三之一〉。