聽取知見，不等於交出知見；
接受建議，不等於放棄思考。
真正成熟的心智，不是「我誰都不信」，也不是「他是專家，所以一定對」。
專業提供資訊，經驗提供參考，證據提供依據；而我們要做的，是保持覺察、思辨與驗證的能力。
因為頭銜不是答案，聲量不是真理，多數也不必然代表正確。
第六意識最容易犯的錯，就是迅速尋找一個可以依附的答案：專家說了、大家都說、網路都這樣講——於是董事會還沒審議，就直接全票通過。
真正的智慧，反而願意慢一點：
專家之言——聽其理。
大眾之言——察其據。
自己之見——觀其執。
未知之處——容其疑。
尤其最後兩句最難。
我們會懷疑別人，卻很少懷疑自己已經深信不疑的東西；我們急著得到答案，卻不習慣安住在「我現在還不知道」。
然而，能夠容許未知，本身就是智慧成熟的表現。
所以面對任何知見，可以練習：
知，而不急著立；
聞，而不急著信；
疑，而不急著否；
察，而後思；
證，而後用；
用，而仍不執。
這才真正接近《楞嚴經》所提醒的「知見立知」。
問題從來不是不能有知見，而是不要把暫時形成的知見，凝固成不可動搖的真理；更不要把立場與「我」綁在一起。
所以，真正的獨立思考也不是凡事唱反調。
不盲從別人的知見，也不迷信自己的知見。
專業值得尊重，權威可以參考；
經驗可以驗證，知見可以修正。
真正的自由，不是沒有立場，
而是不需要靠守護立場，來證明我是誰。
當新的事實、新的證據、新的智慧出現時，
我有能力重新看，也有勇氣重新選。
這個「有能力重新看，也有勇氣重新選」，我覺得正好接回你最前面談的勇氣、挫折力、無畏懼——真正的無畏，有時不是堅持到底，而是發現自己原來看錯時，仍有力量放下。
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