學佛釋疑──何謂修為？如何勘驗一個人的修為？

張貼者：Allan

閱讀人數：57200人 張貼日期：2017-09-18 08:50:00
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「修為」與「修行」，兩者的意涵有所不同。修行偏重於方法或作為；修為則是修行功力到何種程度的一種評價。

評斷一個人修為的高低深淺如何，不能單憑個人的感覺，基本上，可以從五個面向來勘驗。

一、修行的方法是否正確？因為方法如果不對，雖然修得很好、很認真，有可能並不是佛教的方向，或者與 佛陀教導的方法不同。

二、目的動機為何？修行方法正確了，那麼操作此方法的目的，是念茲在茲於個人利益還是大眾利益呢？如果其目的僅止於個人利益，終究跨不出自我的拘限。
目的與方法都必須正確。有些人做事時，「只注意用心，不考慮方法」，用心很良善，但是不問方法對不對，很可能大家都不得利。還有的人，只問方法對不對，不注意自己的念頭放在哪裡，待人接物全忽略了，對於群己也是無益。認真做事，方法又正確，想到自己也念及眾人，最能自利利他。

三、實際做了哪些作為？一個人是否真正為佛教、為眾生，必須從實際的表現來了解。

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口說為佛教、為眾生，那麼實際的人生，表現的是什麼呢？有些人心口不相應；有些人雖心口相應，但與行為不合拍，有心動沒有行動，終究是空頭支票。

四、持續多久？人為了個人的受用、地位、評價，往往可以偽裝、忍耐，歷史上不乏這樣的例子，不論是欲成大事者的忍辱負重，或者是大奸大惡之徒的隱忍一時，都足見人類的偽裝功力。俗話說「路遙知馬力，日久見人心」，時間是最好的檢驗方式。

五、能夠改變自己多少？一個人有沒有修為，不在於他多會打坐、多會捐錢、多關心別人，而是在於是否能夠克制自己，調御自己的思維和想法，安於正道。修行很大一部分就在調御身心。
我們必須了解，人在不同情況下，就會呈現不同的回應。諸法因緣生，在諸法因緣生的過程之中，慢慢的，我們就能明白一個人的修為是如何了。了解一個人的修為，不是就一件事、一句話，即斷定對方怎麼樣，而是從不同因緣中的不同表現，慢慢得知而來。

更重要的是，不忘用此五事檢驗自己：我的方法正確嗎？我的目的何在？我實際做了什麼？人前人後是什麼表現？堅持多久？努力於調御自己嗎？這些都得自己想想。

※本文由書記組整理自2017年9月3日，隨佛禪師於臺北中道禪院週日共修的部分開示內容

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