怎樣修行而不讓身邊的人起煩惱呢

張貼者：嫚嫚

閱讀人數：13880人 張貼日期：2024-02-06 08:00:00
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怎樣修行而不讓身邊的人起煩惱呢？用這個方法

 

文：濟群法師

在學佛的人中，有兩種現象比較普遍：一種是每天忙於世俗應酬而沒時間學佛；另一種乾脆就放棄了世俗生活、放棄了世俗責任，只管自己念佛誦經。其實，這兩種方式都是不對的。

作為在家居士來說，不應將學佛和世俗生活對立起來，也不應為了學佛而放棄世俗的責任。在生活中，妻子要盡到妻子的職責，丈夫要盡到丈夫的職責，身為父母要盡到教育子女的責任，為人兒女就要盡到孝順老人的責任。

佛教里有一部《佛說善生經》，在這部經里，佛陀非常詳盡地告訴我們：作為妻子要履行哪些職責，作為丈夫又要履行哪些職責，作為父母對兒女要履行哪些職責。孝順父母的功德僅次於供養三寶的功德，如果無佛在世時，孝順父母的功德就是最大的。

關於人際關係的處理，佛陀提出了四攝法門。什麼叫四攝？就是四種攝受別人的方法，如果我們依教奉行，就會獲得他人的歡喜愛戴。

四攝法門中，首先就是佈施：佈施包括財佈施：當別人遇到困難時，以財富和經濟手段去幫助別人；還有法佈施：以我們掌握的生存技能或所學的佛法去幫助別人。

我們學佛之後，多多少少會在佛法上得到一些體驗、得到一些受用。我們自己從佛法中得到了利益，就有責任去開導、幫助別人，讓周圍的人也有機會接觸佛法，這才是最大的佈施。

因為世俗的財富只能暫時幫助他人解決一些生活問題，而佛法則能幫助眾生解脫煩惱甚至解脫生死。

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所以《普賢行願品》說：「諸供養中，法供養最。」也就是說，在一切供養中，能夠用佛法去幫助別人，所得的功德是最大的。

其次是愛語：我們要帶著慈悲心與人交流，遠離兩舌、惡口、妄語、綺語這四種不好的語言。兩舌就是挑撥離間；惡口就是以粗暴的語言傷害他人；妄語是以假話欺騙他人；綺語就是以誨淫誨色的語言使人產生煩惱。

修學佛法，要培養一種坦誠的心態。當我們說真話時，在生命中積集的就是真實的種子。而真實的種子是開發智慧的根本，如果假話說多了，我們就會越來越虛偽。所以，一方面要說真話，一方面要說有利於別人的話，如果是對他人無益的話則不必說。

第三是利行：我們所做的每件事，都要對別人有好處、有幫助；凡是會傷害到他人利益的事情，都不要做。

第四是同事：當別人從事一些利益眾生的事業時，我們應盡力去參與或隨喜，不要因嫉妒而排斥他人。

同時要學會設身處地的為別人著想，我們因為我執的關係，總是喜歡站在自己的角度把想法強加給別人；或站在自己的角度，要求別人順從。

哪怕是在一個家庭里，無論父母對子女或者妻子對丈夫，總是一相情願地希望對方如何如何，而不能根據對方的實際情況來相互理解。

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往往會有這樣的現象，父母對子女的愛越深，子女的負擔就越重越痛苦，甚至有的子女被父母愛得活不下去，心靈受到極大摧殘。

「同事」法門就是告訴我們，當我們幫助別人時，要知道對方需要什麼，要根據對方的實際情況去幫助他，而不是想當然地將自己認為好的東西強加於他。

如果我們能夠按四攝法門去處世，無論走到哪裡都會是最受歡迎的人！

學佛，就是以智慧和慈悲，給別人帶去歡喜、帶去信心、帶去利益。光有慈悲是不夠的，還要有智慧的引導。只是一味沒有原則的慈悲，往往會帶來負面的影響。佛法具有慈悲和智慧兩大內涵，就是所謂的「悲智雙運」。

智慧從哪裡來的呢？不是天上掉下來的，而是要通過不斷地聽聞、思維、實修，才能獲得。

佛陀是具有圓滿智慧的人，三藏十二部典籍是智慧的寶藏。在我們每天念誦的「三皈依」中，就有「自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海」。能夠真正把佛法學好，智慧就會像大海和虛空一樣無窮無盡。

有句話叫做「有信無智，長愚痴」，就是說盲目而缺乏智慧的信仰會使人偏執一端，越來越固執，越來越狂熱。所以信仰需要智慧來引導，也只有這樣，才能提高信仰的層次，提高信仰的水準。

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