普賢菩薩大威德相

張貼者：伊哈-萬德福

閱讀人數：51047人 張貼日期：2023-08-19 08:00:00
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影片連結:
https://youtu.be/XczKRjnTCy4


普賢菩薩在佛法中的地位
　　除了《華嚴經》特別重視普賢之外，另一部天臺宗的根本經典《法華經》三種譯本，均有〈普賢菩薩品〉。同時，天臺宗又主張有「法華三部經」之說，就是：１《無量義經》，２《法華經》，３《普賢觀經》。以《無量義經》為《華嚴經》的「開經」。也就是說，不僅在《法華經》的第二十八品是〈普賢菩薩勸發品〉，另外還有一部由劉宗曇無密多異譯別行的《佛說觀普賢菩薩行法經》，這一部經的任務，是指出如何修行法華三昧的懺海法門。由此可知，不僅《華嚴經》的實修實證，重視普賢行，《法華經》的修證也重視普賢行。
 
　　依據《佛說觀普賢菩薩行法經》所介紹的普賢菩薩：「乃生東方，淨妙國土，」「身量無邊，因生無邊，色像無邊。」要經諸佛國土，來到我們這個世界。以智慧力，化乘六牙白象，象身高大。

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在《法華經》的〈普賢菩薩勸發品〉中也有類似的記載。在《楞嚴經》卷五，也說到普賢菩薩「乘六牙象，分身百千，皆至其處......擁護安慰，令其成就。」
 
　　普賢菩薩的梵文「三曼陀跋陀羅菩薩（Samantabhadra）」，又被譯為「遍吉」。也有一部《三曼陀跋陀羅菩薩經》。他是一位具足無量行願而普遍示現於諸佛剎土的一位大菩薩，故在《華嚴經》中說，普賢菩薩的身體，猶如虛空，三世諸佛的法身，也都是普賢的法身，他可以普應十方而做一切的方便，所以十方三世諸佛的應化身，也是普賢的應化身。因此，《大智度經》云：「普賢不必說其住處，是應一切世界，而住其中。」
 
　　在我們這個世界，普賢及文殊二尊菩薩，常被相提並論，《華嚴經》中以這二位菩薩為貫徹佛道因果的大善知識；《悲華經》卷四說，普賢菩薩是阿彌陀佛因地之時無諍念王的第八子，故將普賢菩薩當作佛的因位來看，重點在於普賢的無量行願，即是成佛的要因。

願一切修行者, 如佛陀仁慈無敵勇敢如獅子!
我此功德分，迴向諸有情，願彼等一切，同得功德分！
願我等法眷屬,  依法修行,依佛菩薩教示而行!共同精進!
願我等法眷屬,  依法修行,依佛菩薩教示迴向華藏法界.

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