凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得

張貼者：Allan

閱讀人數：17974人 張貼日期：2023-04-13 01:04:45
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【凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得】（印光大師）

凡是危險大病，大多由於宿世現生的殺業所得。 而有病的人，必須斷絕房事，才可以快速痊癒。 想要滅除宿世現生的殺業，必須戒殺吃素。 又再至誠念佛，以及念觀世音菩薩，那麼必定可以快速痊癒，而且能夠培植福德而種下善根。 倘若是怨業病，除去這個治療的方法，斷然很難痊癒
 
為什麼會有癌症？ 因為所造的業太多；所以才生這種不治之絕症。 當知人有病，都是有業障，不是殺豬太多，便是殺人太多；不是偷盜太多，便是奸詐、邪淫、打妄語、吃麻醉藥等招來的。 皆因不守五戒，頻造罪業，才有痼疾纏身。 於是常有惡病、怪病、不堪救治的病，來擾亂人身。 而你們還不知道懺悔，發大菩提心，多做功德。 功德做多了，冤孽才能消。 如果功德做不夠，罪業不容易消除的。
佛為大醫王，普治眾生身心等病。 世間醫士，只能醫身，縱令著手成春，究於其人神識結果，了無所益也。 汝既皈依三寶，發菩提心，為人治病，則當於醫身病時，兼寓醫心病法。

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　何以言之，凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。 而有病之人，必須斷絕房事，方可速愈。 欲滅宿現殺業，必須戒殺吃素。 又復至誠念佛，及念觀音，則必可速愈，且能培德而種善根。 倘怨業病，除此治法，斷難痊癒。
 
其人，與其家父，母，妻，子，望愈心急，未必不肯依從。 倘肯依從，則便種出世善根。 從茲生正信心，後或由此了生脫死，超凡入聖，則於彼於汝，均有大益。 至於斷欲一事，當以為治病第一要法。 無論內症外症，病未十分複原，萬不可沾染房事。 一染房事，小病成大，大病或致立死。 或不即死，已種必死之因，欲其不死，亦甚難甚難。 縱令不死，或成孱弱廢人，決難保其康健。 不知自己不善攝養，反說醫生無真本事。

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無論男女，(處女寡婦不宜說，餘俱無礙。)均當侃侃鑿鑿，說其利害，俾彼病易愈，而汝名亦因茲而彰。
 
每每醫生只知治病，不說病忌，況肯令人改過遷善，以培德積福乎。 此是市井唯利是圖之負販心行，非壽世濟人之心行，況能令人因病而得生入聖賢之域，沒歸極樂之邦之無上利益乎。 古人云，不為良相，必為良醫。 是以稱醫士曰大國手。 世間醫士之名已高極，若兼以佛法，則藉此以度眾生，行菩薩道，實為一切各業中最要之業。 以人於病時，得聞不專求利，志期利人，發菩提心之醫士所說，必能令病即愈，自不能不生正信依行也。
 
　欲人取信，切不可計謝禮多寡而生分別。 倘富者認真為醫，貧者只應酬了事，久之，人皆以謀利而輕之，則所說利人之話，人亦不信從矣。 又須遇父言慈，遇子言孝，兄友，弟恭，夫和，婦順，主仁，僕忠。 與因果報應之通三世，(過去，現在，未來。)生死輪迴之經六道，有可語者，不妨以有意作無意之閒談。 使聞者，漸漸開通心地，知生死輪迴之可畏，幸了生脫死之有法。

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能如是者，誠可謂即世間法以行佛法，由醫身病而愈心病。
——輯自《印光法師文鈔》•與馬星樵醫士書
 
 
 
 

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