捨得捨得，有舍才有得！

張貼者：🛂麗雯

閱讀人數：16831人 張貼日期：2020-12-23 17:58:49
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捨得捨得，有舍才有得！
原文為澤北所創，後被殷浩然易經空間引用改編過



  在一貫的思維定勢里，我們覺得一個人只要勤奮努力，就一定會取得成功，賺的財富。其實經歷了世事的磨礪，我們發現很多時候即使努力了，也不會取得自己想要的東西。

那麼?
對於普通的我們來說，怎樣才能得到更多的東西呢？
我比較認同趙朴初的布施定律(網上流傳是趙朴初所說，具體是說的不清楚，此處暫且當做趙老所言，加以引用)，即 :「布施就是「給出去」的意思。

這個定律是說，你布施出去的任何東西，終將成倍地回報到你身上。
例如：你布施金錢或物質，你將會成倍地獲得金錢或物質回報；你 布施歡喜心，讓他人衷心愉悅，你將會成倍地得到他人回報給你的歡喜；你布施安定，讓他人心安，你將會成倍地得到安樂。

相反，如果你施加於別人的是不安、憎 恨、怒氣、憂愁，你將成倍地得到這些報應。」 除了努力，還有著更簡單而重要的因素，那就是舍。
「捨得，捨得，有舍才有得」這句話我們常常在說，也流傳很廣，但我們未必做得到或者說完全理解它的含義。

 

捨得一詞，最早來自佛家語，是禪的一種， 捨得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。

俗話說「捨得，捨得，有舍才能有得。」有舍有得，不捨不得，

就像星雲大師在他的書中所寫的佛學小故事講的那樣，一直想著得想著接受想著坐享其成的人閻羅王讓他投胎做了乞丐，過著天天受人施捨的日子，另一個想著給予，想著處處幫助別人的人投胎做了富翁，專門行布施，把錢財賑濟給窮人。
人世間，其實不管貧富，如果一味的貪圖擁有，即使有錢，也是富有的窮人，自己不快樂不說，而且這種狀態不會長久，終究錢財離去。

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相反，一個人很喜歡去舍，即使一時貧窮，終究會有得。

自古以來，捨得哲學逐漸發展為最被推崇的為人處世哲學之一，講述捨得哲學的書籍自然不在少數。

其實捨得的道理很簡單，就像一個裝滿了水的杯子，要么喝掉，要麼倒掉，才能再裝的道理是一樣的，但道理雖簡單卻並不是誰都能運用得隨心自如的，究其根本就是因為大多數人對捨得沒有深刻的認識和領悟。


首先從小處講， 我們身處在一個錯綜複雜的社會之中，各種圈子林立，它們相互之間形成了一種資源——人脈，以自己為中心，就構成了一個人脈關係網，當我們在這個網中生存時，如果不懂得舍，一味地坐享其成，一味地從別人處得，日久見人心，時間一長，你在別人眼裡就成了一個自私自利的人，眾人自然不約而同離你而去。

相反，如果你特別喜歡捨棄一己之利，處處為他人、為集體著想，那麼就能始終得到人們的歡迎和敬仰，自己的人際網也隨之擴大，人生格局上升一個階段，隨著格局的提升，視野自然更開闊，看的也就更遠，得到的自然多。


其次從大處來講，《了凡四訓》中了凡先生說：「何謂舍財作福？釋門萬行，以布施為先。」
布施就是舍，舍就是修福，

他接著說自己的經歷，初舍的時候，總是有些勉強，舍了之後很難過，甚至還後悔，但是慢慢的養成習慣，就自然了，那時對一切財物受用，沒有把它放在心上，心就自在了，身也跟著自在。
我們可以說這時人生境界自然就上了一個新檔次。

最後從佛家來說捨得，有舍才有得，這也是因果的具體表現，富貴五福都是從捨得來的，我們想要好的果報，就要修因，有因才有果。


上面我們講了捨得的好處，有些人覺得雖然很有道理，
但要舍就要先有得，沒有得何來舍，
這就要說到先有雞還是先有蛋的問題了，
我覺得我們之所以沒有得，就源於不捨得舍，
當我們不舍時，就如井底之蛙一般，禁錮在自己狹小的人生格局裡，只能看到一片藍天，一生也就難以突破自我，更別談賺大錢了。

可以說，每一次的舍，都是為自己擴大井口，捨得越多，井口越大，視野越開闊，人生格局越大，掙錢自然也就多了，這也就凈空法師所說的：「要想真正掙大錢，就要學會舍」所以說正因為我們沒有錢或者錢少，所以才要通過捨去打開財路。

捨得捨得，學會舍，便會得。

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