精進——心與境的覺照

張貼者：茱茱

閱讀人數：59347人 張貼日期：2019-12-20 08:00:00
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精進——心與境的覺照


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禪，是歡喜的精進，無我的練習。「四念處觀」是佛教最基本的修行法門。中國禪宗不強調四禪八定，而特別重視「慧解脫」，所以身、受、心、法四種觀行，就是《六祖壇經》中的「即慧之時定在慧」，微妙之處在於：將高難度的次第禪觀，轉化成或動或靜、任何時地都可靈活運用的生活禪法。
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因此，聖嚴法師指導的「觀身法」，不著重身體的淨或不淨，轉向覺察身體的動作與體內的循環。從粗而細，從外而內，從點而面，從局部而全身，逐層覺照，乃至明察秋毫。若能經常保持正念，心不混亂、心不波動時，便是一種禪悅。
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「觀受法」不著眼於四聖諦的苦諦，而從眼、耳、鼻、舌、身與外境接觸當下的感受下手。觀受是受而非苦樂憂喜，情緒起伏自然趨向緩和，當身心愈放鬆，我們的專注力與統合力都將更敏捷、更穩定。

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「觀心法」、「觀法法」則是進一步洞見自己的起心動念，以及身心現象的細微變化。心念的活動，與身、受相連，一切煩惱，均以身體的五根為媒介；我們對觸受與覺受的好惡，具足了貪瞋癡的全部。色、受、想、行、識念念生滅，沒有永恆的心相可見，精神與物質都是「無常即無我」的觀照處。
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生命，是心靈表現的延續，現在的生活態度，造就了下一步所面對的情境。佛說法無量，目的在啟發眾生：在自己的角色、因緣裡成就覺性。
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開悟的人，不會有一時一刻的無聊與沉悶。禪修，是專心一意地做任何事情，同時顧及心與境的全盤，直到心境一如，心外無法，法外無心。當一個人不再被成見、情感、刻板習慣所綁架，內在的深度與活力會顯現——能透視一切，並且彈性回應——定慧一體，即是禪者的心鏡。

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資料來源：
《禪的世界》四版 https://www.ddc.com.tw/book/detail.php?id=6884
【人生雜誌325期】鄭石岩：做一個生命的旅行家

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