當下即是

張貼者：茱茱

閱讀人數：54602人 張貼日期：2019-02-20 08:17:36
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當下即是            張尚德



華嚴宗初祖杜順大師的《華嚴五教止觀》，歸到圓教。

圓教也者，就是一切一切OK也。

祂說契入圓教的方法有兩種。
第一種是當下即是；
另一種方法是：如果不能當下即是，就好好去證悟，生生世世去修持。

那什麼叫「當下即是」呢？

在超時間、超空間中，一切明明了了、了了明明，不昏沉、不散亂、不掉舉，有飯吃飯、有覺睡覺、有病治病，沒有飯吃就去討，沒有覺睡就去靜坐，病治不好就拉倒，靜靜看著自己的往生，魂歸靈山。這就叫做：當下即是

也就是金剛經所講的：「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。」

老子對「當下即是」解釋得最好，他說：驟雨不終日

請問：

太陽早上從東方出來，黃昏由西方落下；月亮却又早上落下，晚上升起來。

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春夏秋冬、秋冬春夏…….，這些不是「當下即是」，是什麼？人的問題就是不願意接受「當下即是」，硬要去改變「即是當下」。

如果飯吃飽了，覺睡飽了，身體健康、心理也平靜，就去做點好事。

實際上也沒做什麼好事，因為：無施者、無施物、無受者。

且在做好事時，當下無我無法，這也就是當下即是。

這不僅是當下即是，而且是真入：一真法界。

一真法界，就是當下即是。

二零一四年三月三日

於台灣關房

。

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