學法易，修行難！

張貼者：Allan

閱讀人數：55009人 張貼日期：2018-06-06 09:41:00
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學法易，修行難！

最近常常在反省自己，在佛法的知見及修行上是否有些許的進步，但是老實說還真的有點慚愧哩！覺得自己總是說得多，如法而行的少，底下這篇文章是網友的撰文，與其說是分享，不如說是對自己的反思，也以此跟大家共勉嚕!!



我們可能不止一次地發現：剛才還在寺院或道場中聞法或修法“如何生起菩提心利益眾生”，出了門後，遇到一個曾無數次見過的職業乞丐，又向你伸手時，你馬上就生起了或厭惡、或責備、或埋怨、或逃避的情緒。

甚而至於，有些人在道場內，會為了一個位置而爭執，或者對一個初學者的無知不如法而橫加指責，弄得人家再也不敢來了。


如此種種，如果延伸到生活的方方面面，一旦反思觀察的話，會讓我們大吃一驚：學佛修法了半天，我們的行為並沒有太多的改進！

有的人學佛了很長時間，講起理論滔滔不絕，舌燦蓮花，甚至可以對經文背誦如流，但就連他自己也納悶：佛法裡說這個佛號誦多少遍可以功德無量，那個佛咒念多少遍可以福報無邊，為何幾年過去了，我的福報、命運幾乎沒有什麼明顯的改善？隨之疑心陡升，甚至可能出現信心喪失，修行退轉，乃至影響到自己周邊的人對佛法的信心，從而斷除他人的慧命。

如果學佛多年而人生命運反而更糟，那肯定是學錯了學偏了。

佛法是心法，外緣上雖然燒香、禮拜、念佛、持咒、誦經，儘管也會積累一些福報，但如果心靈上沒有真正的觸動，難以起到根本作用。


這就是為什麼世俗社會裡經常看到這樣的現象：有些貪官家裡也供著佛像，也經常燒香禮拜，甚至私下還捐出巨資贊助修建寺院，但同時並不憚於貪污受賄，巧取豪奪，陽奉陰違，結果最後還是福報享盡，鋃鐺入獄。實際上，這一種人還不是真正信佛，而是一方面敬畏佛，一方面把佛當成了和自己一樣而另具神通的貪官，以為只要焚香禮拜就可以得到佛的庇護，從而使自己逃脫法律懲罰。殊不知佛法講求因果：若想無果，必須斷因，如果造因，終究結果，而不是佛可以隨便改變因果法則。

在現實中，存在更多的是前一種人，雖然口上信佛，但還是信心不足，或者正信不夠，更多執著外相，而沒有使佛理融入心的相續，沒有將佛法融入到生活當中。也就是說，更像油浮於水，水油分離，而不是如乳入水，水乳交融。

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現實中我們大量可以遇到這樣一些學者：把佛學佛法佛教當成學術學問和知識理論，讀書破萬卷，寫書可等身，演講若懸河，不是教授，就是博導，堪稱學術明星、學界泰斗，但深究起來（觀照自心最為清楚），不僅俱生習氣沒有減少多少，內心的證量更談不上，甚至有些就連基本的深信都沒有生起。

這就好比現實中有許多醫學博士，可以考高分，可以寫論文，可以講講課，可是自己得一個小病，都束手無策，還得求助於人。



佛學作為學問，佛法作為方法，佛教作為教育，其本身並不是很難的東西，只要多學多看多思，只要投入足夠的時間和精力，就能掌握，難就難在佛法是心法，是行法，是證法。若停留在佛教的知識上、理論上、學問上、技能上，而不是深入實踐，利益眾生，如法修行，就很難得到真實的利益。而這，恰恰是最不容易做到的。


我們經常看到這樣的實修公案：某某上師一生修持觀音心咒多少億遍，最後獲得虹身成就。觀音心咒從法門本身算是足夠簡單，但一生持修，從藏地生活的艱苦孤寂，到內心證量的不斷提升，其間經歷的痛苦難度唯有自己知道。


釋迦牟尼佛因地修行時發出的五百大願，歷世累劫，施身捨命，就是靠難忍能忍，難捨能捨，難行能行，而雖起步晚於彌勒菩薩發菩提心，而最終早於彌勒菩薩先成就佛果。


佛祖就是最典型的“知道的晚、行動的快、成果的早”的光輝榜樣。。

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