迷何時有,覺何時歸

張貼者：Allan

閱讀人數：3387人 張貼日期：2019-08-23 15:51:58
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*淨空法語: *

迷何時有,覺何時歸,什麼叫悟 ?
什麼叫迷?如何了達真源遠離生滅。
悟什麼?悟了樣樣清楚明白，住一真法界。
迷什麼?迷了，一切迷，輪迴六道，受三苦八苦之難。



*一念不覺而有無明。
不覺心動是迷。
反過來說，不起心動念是覺悟。
把錯誤的思想見解改正是覺悟。
十惡改為十善。

執著分別妄改為不執著不分別不起心動念為覺悟。
貪瞋癡慢疑、身見、邊見、見取見、戒取見、邪見等十使（又名「十惑」或「十根本煩惱」）是錯誤的見思，改正過來是為覺悟。

執著我相人相眾生相壽者相是錯誤，改為離一切相是覺悟。
『起心動念就有執著分別是迷，以一心念佛，斷執著分別與妄念是真覺悟。

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』從此出離六道十法界。

*了達真源，遠離生滅，這是法身菩薩的境界，這不是普通人。
了是明瞭，達是通達，真源是什麼？迷妄的根源。
我們迷失了本性，什麼時候迷的？怎麼迷的？把這個東西都找出來，那就行了。
這個佛經上講得很清楚，真很清楚，但是聽不懂。
佛在大乘經上告訴我們，怎麼迷的？「一念不覺而有無明」。
這我們常聽，老生常談，講經的法師都會說，可是有沒有懂？不見得。
為什麼？他如果懂得他就遠離生滅了，他沒有遠離生滅，我們就知道他會講，他不懂。
古來祖師大德這麼說我也這麼說，我這個說法有根據，有經典做根據，這哪裡會錯？真沒懂！ *自性本定，一念不覺，根本大問，無始無明： 寂是說的定，自性本定，六祖惠能大師見性的時候，他告訴我們「何期自性，本無動搖」，這句話就是講自性本定，有沒有動搖過？沒有。

動搖的不是自性，「一念不覺而有無明」，­這就動搖了，為什麼會有一念不覺？這一念不覺是什麼時候發生的？這在大乘教裡面叫根本大問，這個問題叫根本大問。
佛告訴我們，這樁事情沒有原因，也沒有時間、也沒有空間。
你要問什麼時候有？所以，佛用了一個名詞，用得非常巧妙，這微微一動叫無明，佛說這個現象叫「無始無明」，這無始兩個字妙極了。

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我們初學佛的時候，以為佛說這兩個字，大概­是時間太久太久說不出來，我們說千萬年、億萬年、億兆萬年大概都說不出來，就說無始吧！我們把意思錯會了，無始不是這個意思。
再長的時間，佛也能說得出來，如果說不出來，­佛怎麼可以說是一切智？無始的意思很簡單，沒有開始這叫無始，這個妙，妙極了！怎麼沒有開始？明明開始了。
我們這個十法界依正莊嚴、六道輪迴從哪來的？不就從無始當中變出­來的嗎？雖變出來的，因為它不是真的。
就像我們作夢一樣，我們每個人都有作夢的經驗，夢中有無量無邊的境界。
你常常作夢，有沒有兩次夢相同的？沒有，從來沒有兩次相同的。
­也許有兩次相同的，那就是感應的夢，會夢到同樣一樁事情，感應，一般作夢不可能有相同的現象。
那問你，你的夢是幾點幾分幾秒發夢的？你也說不出來。
你要問佛，佛告訴你，無­始作夢，為什麼？它假的，不是真的，所以佛說叫無始無明。
為什麼會有這個現象？迷了。

覺了沒有這個現象，迷的時候有現象。
好比我們一個人工作時間長，很累了，很累的時候，­很疲倦眼睛就會看到一些不正常的東西，所謂眼花了，不是你真看到，你以為看到，實際上是眼花，疲倦了。
回向偈、回向文: 願生西方淨土中，九品蓮花為父母。

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花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

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