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正月初六送窮神

張貼者:Allan
閱讀人數:2482人 張貼日期:2022-02-06 21:38:00
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民俗介紹之正月初六送窮神

農曆正月初六又稱馬日,在這一天要送窮,是漢族民間一種很有特色的歲時風俗。

在中國各地還有自己的送窮辦法,各不相同。

但寓意基本相同,都是在於送走窮鬼。

反映了漢族人民普遍希望辭舊迎新,送走舊日貧窮困苦,迎接新一年的美好生活的傳統心理。

 

農曆正月初六,又稱為“馬日”。

自秦漢以來,傳統的看法是正月初一日為雞日,初二日為狗日,初三日為豬日,初四日為羊日,初五日為牛日,初六日為馬日,初七日為人日。

漢族民間傳說這是因為女媧創造萬物生靈的時候,先造的六畜,後造的人,因此初一到初六都是六畜之日。

 

正月初六馬日:下田備春耕,窮氣送出門。

大年初六求順扔窮鬼。

正月初六“送窮”,是我國古代漢族民間一種很有特色的歲時風俗。

其意就是祭送窮鬼(窮神),又稱“窮子”。

 

初六是馬日,古稱挹肥,人們在這一天才真正開始工作或做生意。

而自進入正月以來,一直到初五皆不能打掃,廁所中的糞便累積,於是這一天做一大掃除,並祭拜廁所神明,將平日污穢的廁所清掃乾淨。





所以稱為“挹肥”(但現今之人家多使用新式的衛浴設備,故已無此俗)。

這一天也表示舊時農民于此日開始下田,準備春耕。

 

那麼,窮神倒底是誰呢?唐代文學家李邕《金穀園記》說:“高陽氏子瘦約,好衣敝食糜。

人作新衣與之,即裂破,以火燒穿著之,宮中號曰窮子。

正月晦日巷死。

今人作糜,棄破衣,是日祀於巷,曰送窮鬼。

”據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載:“顓頊高辛時,宮中生一子,不著完衣,宮中號稱窮子。

其後正月晦死,宮中葬之,相謂曰‘今日送窮子。

'”

漢族民間相傳窮鬼是上古帝王顓頊之子。

他身材羸弱矮小,性喜穿破衣爛衫,喝稀飯。

即使將新衣服給他,他也扯破或用火燒出洞以後才穿,因此,大家都叫他“窮子”。

正月的晦日,窮子死了,宮人把他理葬,並說:“今天送窮子。

”從那之後,窮子就成了人人害怕的窮鬼了。





 

據錢鐘書先生《管錐編》考證,我國唐代漢族民間便開始盛行送“窮鬼”,然而只稱“鬼”而不稱“神”。

明清之後,“窮鬼”才被尊為“窮神”。

到底是神是鬼,也沒人說得清。

 

送窮之俗在唐代相當盛行,大文學家韓愈曾寫過一篇《送窮文》,其中說:"(主人)三揖窮鬼而告之曰:'聞子行有日矣,我有資送之恩,子等有意於行乎'?" 唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》,其中第一首雲:年年到此日,瀝酒拜街中。

萬戶千門看,無人不送窮。

從最後兩句可以窺見送窮風俗在當時已相當普遍。

宋朝以後,送窮風俗依然流行。

清人俞曲園《茶香室三鈔•送窮鬼》錄前朝人的詞有:奉勸郎君小娘子,空去送窮鬼。

 

送窮儀式

《歲時雜記》送窮風俗具體的儀式,據《歲時雜記》記載:“人日前一日掃聚糞帚,人未行時,以煎餅七枚覆其上,棄之通衢,以送窮。



《送窮鬼》另宋朝巴淡的一首《送窮鬼》也曾提到:“正月月盡夕,芭蕉船一隻,燈盞兩隻明輝輝,內裡更有筵席。

奉勸郎君小娘子,空去送窮鬼,空去送窮鬼。



《中部縣誌》民國陝西《中部縣誌》記載:“五日未明,束紙為人、舟車、糗餌,送之通衢,謂之送窮。

”所說的舟車、糗餌均是韓愈送窮文中的描寫。





而民國陝西《續修南鄭縣誌》更明確指出:“五日,掃除門庭塵積炮滓,棄通衢,亦韓退之‘送五窮’故事也。




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